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阴阳之谓道下一句(道德经中有阴阳的句子)
admin2024-02-25 08:41:44网红人物66人已围观
简介今天给各位分享阴阳之谓道下一句的知识，其中也会对道德经中有阴阳的句子进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！本文目录一阴一阳之谓道是什么意思一阴一阳之谓道的辩证法思想一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾出自于哪里一、一阴一阳之谓道是什么意思1、一阴
今天给各位分享阴阳之谓道下一句的知识，其中也会对道德经中有阴阳的句子进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
一、一阴一阳之谓道是什么意思
1、一阴一阳之谓道，其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道，《论语释疑》之言云：“道者，无之称也，无不通也，无不由也，况之曰道。寂然无体，不可为象。”。
2、第一，这里指出道是无的称谓。这里指出了道的本质，同时，也体现了玄学派贵“无”的特征。
3、第二，指出道的本体作用，没有它不能开通的事物，即“无不通”；没有不以它为依据而开通的事物。他强调的是“道”的本体作用，作为本体的“无”是万事万物存在的依据，当然阴阳也不例外。
4、第三，他指出“道”是寂然幽静而无体的，所以，它是没有形象的，即“寂然无体，不可为象”。
5、第四，作为无形无象的道必须通过阴阳才能呈显道始生天地万物的功用，即“必有之用极，而无之功显”。
6、将其归结为两个方面。一方面——道是“无”，阴阳是“有”，所以，阴阳不是道。
二、一阴一阳之谓道的辩证法思想
1、一阴一阳之谓道，最早出自于《周易.系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣!……。”
2、自古以来曾有不少的易学家、哲学家、学者对这句话做过解释。有的解释为：一阴一阳就是“太极生两仪再生四象，四象生八卦至六十四乃至成之与天高”的道路，始终以“一阴一阳”继续垒生并继承“生爻”的过程叫做“善"”，使“一阴一阳”继续垒生至天高而成就万物的秉性叫做“道性”。八卦的生成图就是如此：从下往上数，第一层是太极，第二层是一阴一阳(两仪)，第三层是第二层衍生的四象，第四层是第三层衍生的八卦。每层都是一阳生出一阴一阳且一阴也是生出一阴一阳，这就是阴阳变化的道路，故称一阴一阳之谓道，如此继续永无止境的生下去可与天齐，故称成之者性也。
三、一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾出自于哪里
1、一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾出自于《易经》。
2、易日:一阴一阳之谓道,偏阳偏阴之谓疾。原文云:“夫万物负阴而抱阳,冲气以和。”何谓“冲气”呢?五行之气相冲克者互为“冲气”所以五行的产生,始于太阴之水。
3、阴阳对立:世界上任何事物都包括对立的两个方面,如有男人,方有女人;有白天,方有黑夜,有高,方有底。
4、阴阳平衡:万事万物的存在,必须是阴阳两个方面的平衡,如果失去平衡,事物的性质就好发生变化。比如白天和黑夜的两个对立面,黎明和黄昏,阴阳就失去平衡,黎明时阳盛阴衰,天色向白天转化;黄昏时阴盛阳衰,天色向黑夜壮、化。
5、阴阳转化阴阳一旦失去平衡,就会向另一个方面转化,比如白天尽头一定是黑夜,黑夜的尽头一定是白天,也就是平常所说的从量变到质变的转化。
6、四阴阳互生:阴阳相互转化,又相互依存,也就是说,阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的价值。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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