鹤腾空是什么意思(此地无银三百两是什么意思)

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一、骑黄鹤典故

【出典】南朝梁·任昉《述异记》卷上：“荀瓌字叔伟，潜栖却妆，尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对，已而辞去。跨鹤腾空而灭。”(据《说库》本)宋·祝穆《方舆胜览》卷二八《鄂州》：“黄鹤楼：在子城西南隅黄鹤山上，此楼因山得名。盖自南朝已著矣。《南齐志》：仙人子安乘黄鹤过此。阎伯理《记》：州城西南隅有黄鹤楼者。《图经》云：费祎登仙，尝驾黄鹤返，憩于此。遂以名楼。”(按：阎伯理《记》指阎伯理《黄鹤楼记》。)

【释义】传说仙人子安尝骑黄鹄过武昌黄鹤楼，又传三国蜀费文伟登仙，尝骑黄鹤憩于黄鹤楼。仙人荀瓌曾于此接得骑鹤而至的仙客。后因用为咏仙人的典故，亦以咏武昌。按，“鹤”、“鹄”通。

【例句】①幽兴触，明朝相约骑黄鹄。(秦观《渔家傲》[江上凉飔情绪燠]478)这里用“相约骑黄鹄”表明对神仙境界的向往，点出襟怀的高逸。②斗转参移，翻然归去，万里骑黄鹄。(徐俯《念奴娇》[素光练静]742)这里暗以仙人自视，表现登楼饮酒后的浩然之概。③却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。(岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》1246)这里用本典以切题，表明自己“清河洛”后将欲隐退的心志。④便拟骑黄鹄，直上扣云关。(李廷忠《水调歌头·武昌南楼落成，次王漕韵》2266)这里活用典故，暗以黄鹤楼比南楼，表现登楼后情志的高迈。⑤不袖青蛇，不骑黄鹤，混迹红尘里。(刘克庄《念奴娇·丙寅生日》2605)这里反用典故，以“不骑黄鹤”表明自己不慕神仙。⑥昨梦骑黄鹄，飞不去、和天也笑。(彭履道《疏影·庐山瀑布》3371)这里以“骑黄鹄”点出梦与仙游，意在烘托庐山为仙境。

二、仙人子安骑鹤的典故

宋词典故·骑黄鹤

【出典】南朝梁·任昉《述异记》卷上：“荀瓌字叔伟，潜栖却妆，尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对，已而辞去。跨鹤腾空而灭。”(据《说库》本)宋·祝穆《方舆胜览》卷二八《鄂州》：“黄鹤楼：在子城西南隅黄鹤山上，此楼因山得名。盖自南朝已著矣。《南齐志》：仙人子安乘黄鹤过此。阎伯理《记》：州城西南隅有黄鹤楼者。《图经》云：费祎登仙，尝驾黄鹤返，憩于此。遂以名楼。”(按：阎伯理《记》指阎伯理《黄鹤楼记》。)

三、驾鹤西归打一数字

驾鹤朝西归代表数字0（人没了一切皆空就是数字0了）。

中国人不是佛教传入之后才有人死称“上西天”、“乘鹤西归”之说，很早很早的时候就有这种说法了。考古发现，六千年前的陕西西安的“半坡遗址”、河南庙底沟的“庙底沟遗址”出土的墓葬，有一种特殊现象，墓主人的头都朝向西边。

这是一种古人固有的“西天情结”的表现。今天的人已经无法理解了，但在古人们的心目中，“西天”，实际就是西南高原，具体讲就是滇池周围和巴蜀盆地，那是古夷祖先的发祥之地

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。

Tags： 黄鹤楼  仙人  

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