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做官和乞骨的区别（做官和乞骨是同一个意思吗）
admin2024-03-29 18:37:29网红美食72人已围观
简介甘洛十二年成为秦国相，姜太公八十年遇文王。在中国古代，官员选拔任人唯贤，不受年龄限制。然而，一个人的精力和体力毕竟是有限的。随着官员年龄的增长，他们最终会变得瞎了、聋了、无法胜任工作了。于是，朝廷就有了“招官”制度。我们都知道，在中国古代，“家天下”是家常便饭。官员们忠于皇帝和父亲，奉献国家，奉献一生。当他们老了、生病了，会像现
甘洛十二年成为秦国相，姜太公八十年遇文王。在中国古代，官员选拔任人唯贤，不受年龄限制。然而，一个人的精力和体力毕竟是有限的。随着官员年龄的增长，他们最终会变得瞎了、聋了、无法胜任工作了。于是，朝廷就有了“招官”制度。
我们都知道，在中国古代，“家天下”是家常便饭。官员们忠于皇帝和父亲，奉献国家，奉献一生。当他们老了、生病了，会像现代人退休一样得到优厚的待遇吗？我们来看看中国古代官员“退休”制度的由来，历代关于“退休”报酬的规定，以及官员的各种退休情况。
1、“知事”出现于西周，名称各异。 1、“执事”从何而来？
“入仕”就是我们今天所说的退休。意思是：官员到了一定年龄，“将所掌事还给王，退休还乡”。相传，这一制度萌芽于商代。伊尹协助商汤建立了商朝。后来商汤的儿子太甲掌权后，他的行为就不符合标准了。伊尹将太甲囚禁在同宫三年。太甲变法后，伊尹才将权力归还给太甲，并归隐家乡。
“知事”一词最早出现于西周。 《礼记》云：“医生七十而为官”。不过，此时虽然引入了“入仕”一词，但并没有形成完整的体系。因为在商朝之前，中国还是奴隶社会。官员都是君主的亲戚。每个人都是世袭的，靠血缘担任官员。贵族一生享受优待，根本不需要“为官”。
先秦时期，一些尚书以上的官员到了七十岁就可以“征仕”，当时称为“返老”。例如《史记》中记载：“王建因病不使用，故卒于平阳”。直到秦始皇统一中国后，很多官员都是靠战功升迁的，并不是终身任职。制度土壤。但由于秦朝存在的时间很短，又长期处于战火之中，很多史料都无法考证。 “入仕”的具体操作需要汉代以后的历代去追求。
2.“知识”的各种有趣的“别名”
治食又称治食、乞骨、悬车、乞老、迁病、请假、挂冠等。其中，治食与治食同义。乞骨就是请求皇帝让“老骨头”回到家乡安享晚年。迁病就是“病愈”、“养老”、“乞骨”。
“悬浮车”的提法比较特殊。据说《汉书薛广德传》说，薛广德准备退休时，皇帝赏赐他大量金马。他把这些奖励挂在马车前，光荣地回到了家乡。因此，后来有人把“至始”称为“玄车”，意为衣锦还乡，“荣休”！
“请假”没有什么特殊原因，只是想辞职。这种做法在明朝中后期十分流行。因为明朝的官俸十分微薄，党争也很多。如果你是朝廷官员，动不动就会遭到政敌的弹劾。你会整天陷入阴谋诡计之中。你永远不知道什么时候你会遇到麻烦。所以，很多官员，当官累了的时候，就想到了自己。回家卖红薯了。
“杭官”本意是辞职。明代以后，就有“挂冠独留”的习俗。级别较低的官员无论如何退休后也得不到很好的福利。如果他们说不想这样做，他们就会退出。他们戴上官印、戴上官帽，甚至不想向皇帝“说”。他们只是在脚底抹上油就离开了。丢失的。
二、“做官”的年龄、官衔限制和经济利益1、明朝以前，只有高级官员才能“做官”
在中国古代，并不是所有的官员都能“出仕”，因为朝廷会给他们提供好处。因此，在先秦时期，只有大夫以上的官员才有资格成为官吏。西汉平帝元年（公元1年），朝廷规定，只有进仕二千石以上的官员，才能领取退休金。唐代最初要求三品以上的官员必须“入仕”，后来改为五品。宋代，“官役”的范围逐渐扩大。
明朝时期，朱元璋最初规定“进士资格”的年龄是七十岁。但由于朝廷冗余人员过多，他最终规定文官七十岁、武官六十岁为“入仕资格”。 “入仕资格”的官衔没有限制。弘治时期，朝廷进一步规定，五十五岁以上的官员可以主动申请“官任”。那么，明朝为何不规定退休官员的官衔呢？那是因为他们基本上不给养老金！
2. 养老金的支付
古代官员退休后，朝廷最初不按月发放俸禄。相反，朝廷通常奖励金、银、玉、丝绸、车马和良田等退休官员。西汉平帝时期，2000士以上的官员退休时，终身领取原俸禄三分之一的抚恤金。 《隋书》说，隋炀帝曾下令：对七十岁以上因年老无能的官员，应奖励帛帛，遣送回乡。如果他最终成为七品或以上的官员，他仍然会按月领取俸禄，直到他去世。
最好的“官俸”是在宋朝。宋代一般将工资的一半作为养老金。到了宋真宗时，已发足俸禄。换句话说，养老金将与你工作时完全相同。另外，唐宋时期，国家经济实力比较雄厚，“有为官资格”的官员也可以“升官”。他本来是五品官，退休后却可以享受四品官的退休待遇。当然，前提是你在任期间没有犯下任何罪行或犯下其他罪行。
这在明清时期是很奇怪的。早期，退休工资基本不发。官员“退休”时，会根据皇帝的心情给予一些奖励。对于有功的大臣，会给予一些良田和仆人。比如，李善长退休返乡时，朱元璋“赐他临濠田数顷”和一些佃户。对于想当官的普通官员，明清朝廷只给了他们一些名义上的优待，从来没有给过他们一分钱。只有那些“有名”、无子孙、无经济来源的人，每月才得到二石（后改为四石）米。
3、被迫“做官”
在中国古代，朝廷一般采取官员主动呈报、皇帝批准“任命官员”的方式。唐宋时期，朝廷太平，官员即使年老也不愿退休。甚至出现了一些早已“入仕”的人又回到朝廷任职的现象。这就是所谓的“落官”。官员退休后，不但可以升迁，还可以“重聘”。没有人愿意“当官”，因为退休金再丰厚，也比不上当官、有权有钱。
唐代存在强征入仕的情况，而且针对的是个别违法乱纪的官员。但明清以后，由于对官员的考察手段严格，出现了强制任命担任官职的规定。明太祖洪武初年，由于朝廷急需人才，大量升官。到了洪武末年，朝廷中的人越来越多。因此，有必要引入一种根据年龄来强制“择业”的方法。后来，明朝对官员实行了特殊的考绩办法。那些年老不能服役、有腐败行为、办事不力的人，也将被迫返回家乡。
3、“不休而退”与“挂名走人” 1、“不休而退”
隋唐以来，朝廷规定四品以下的官员要“入官”，一般情况下会受到“升官”的待遇。宋代，朝廷还设立了一个特殊的官职，称为“赐禄官”，为退休朝臣提供俸禄。官员退休后，虽然有这样的官衔，但不需要像往常一样上班领薪水。
而且，唐宋时期，三品以上的官员可以继续担任朝廷顾问，协助皇帝处理家政。所以皇帝高兴的时候，就可以赐予这些“合格”的官职和爵位。明代以来，还有一项退休规定，叫“冠带至官”。这意味着，退休后，你仍然会在乡村做官：“见百姓无官，不必客气”。
在“冠带至官”制度下，由于一些优秀官员退休后仍受到礼遇，实际上逐渐成为地方“士绅”，必须承担一定程度的地方管理责任。这就造成了高官“流动”、实际上“不休息”的现象。
2.“把帽子挂起来走开”
挂掉头衔就意味着辞职。 《后汉书夷民列传》说，王莽当政时，冯蒙觉得大纲经常被破坏，如果不及时离开，就会受到牵连，所以给他挂了帽子。出了东都门，优雅地走开。唐代岑参还写过一首诗，叫《与高士学登曾慈恩寺浮图》，最后一句是：“誓将垂冠，感吾道法无边。”
他们觉得政客不厚道，或者觉得自己不想再当官了，所以不再想要朝廷的抚恤金，于是就挂掉帽子，来个漂亮的转身，下乡变老。渔民。这种风气从西晋到唐宋一直存在。不过，说到“挂冠”的规模和人数之多，就不得不说明朝了。明朝中后期，政治腐败，宦官文官争权，皇帝不上朝，一片混乱。另外，明朝官员的待遇很差。汉代内阁大臣的正式俸禄几乎只有县官的级别。
直到成化十五年，才开创了官员退休后按月领俸禄的先例。到成化二十年后，五品以上的官员都“贫而不能养活自己”。众所周知，他们每个月只得到四石米。下级官员好像没钱。于是他对自己的工作并不满意，干脆挂上“王冠”就跑了。
结论中国古代官员“仕”制度萌芽于商代，起源于西周，隋唐以后逐渐形成。由于朝廷规定不严格，“征仕”大多是自愿的。唐宋时期，入仕的高级官员仍然可以参与朝政。明代以后，出现了“冠带官职”。官员回到当地后，实际上成为了“乡绅”，继续参与当地政务，“退休不息”。
关于“官”的等级规定，在先秦时期，只有大臣以上级别的人才能成为“官”。唐代改为五品以上高级官员。宋代以后，七品以上的人都可以做“官”。是时候出仕了。”
表面上看，明朝所有官员都可以“入仕”，但朝廷基本不给低级官员发放俸禄。除非你是一个老穷清官，你的贫穷是人尽皆知的，否则朝廷会勉强给你几石粮食。于是，明朝万历以后，出现了大规模的废官现象。许多官员甚至没有向皇帝打招呼，只是“挂了头衔就走了”。
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