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海派是什么意思（海派术语解释）
admin2024-03-31 14:01:56网红美食134人已围观
简介从过去的一个小渔村，到元明清时期的县城，到鸦片战争后的通商口岸，到远东最大的国际大都市，再到1949年解放后的新生。上海经历了几千年的历史风雨。终于在1949年5月，她的历史进入了新的篇章。上海解放，实现了“瓷器店灭鼠”的奇迹。当时的上海是什么样子？中国共产党发挥了哪些关键作用？上海各界人士付出
从过去的一个小渔村，到元明清时期的县城，到鸦片战争后的通商口岸，到远东最大的国际大都市，再到1949年解放后的新生。上海经历了几千年的历史风雨。终于在1949年5月，她的历史进入了新的篇章。
上海解放，实现了“瓷器店灭鼠”的奇迹。当时的上海是什么样子？中国共产党发挥了哪些关键作用？上海各界人士付出了哪些努力？上海解放的历史必然性是什么？
一切都可以追溯到这座城市的历史。作为土生土长的上海人，你真的了解这座城市的历史吗？上海的起源是什么？上海自古以来是如何发展变化的？上海有什么特殊的历史地理环境？城墙、租界、移民、方言……上海有哪些说不完的话题？初到上海的虎票族不知道如何融入这座城市？上海新一代不会说上海话，不懂上海历史？ ……
只有了解上海的过去，我们才能更好地走向未来。 5月25日下午，上海解放70周年，著名学者、复旦大学历史学教授葛建雄携最新著作《简史》做客第33届学习读书会上海”。会前，我们对葛教授进行了采访。他从历史、文化、人口、语言四个线索向我们诠释了不断发展的上海和他眼中精致优雅的海派文化。
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葛建雄编剧
发布于2019 年5 月
定价：58.00元
葛建雄
葛剑雄，祖籍浙江绍兴，1945年出生于湖州，1956年移居上海。
复旦大学历史学博士、高级教授，教育部社会科学委员会历史教研室委员，中央文史研究中心馆员，上海文史研究中心馆员。
论《上海简史》的出版
这本书实际上是在朋友和相关出版商的敦促下出版的。什么原因？一是今年是上海解放70周年，最近大家都在通过各种方式庆祝纪念。另一方面，从我的老师谭其祥开始，他就一直在研究与上海历史有关的各种问题。他们中的一些人通过他的研究得出了大家都能接受的结论。但对于有些人来说，虽然我做了研究或发表了成果，但我认为学术界以外的人仍然不太理解它们。另外，上海近年来发展迅速，明确提出了国际化城市的目标。所以我想，在这种情况下，能够用一种更通俗易懂的形式把上海的历史讲清楚，对于我们了解上海、发展上海、为上海的未来而努力，是非常有好处的。
《上海简史》
葛建雄编剧
当然，我还有很多家务要做，我总是担心自己做不完。但在出版社和同事的帮助下，我终于在上海解放70周年之前完成了。
谈《瓷器店里看老鼠》
关于上海解放的过程，我的朋友上海交通大学的刘通教授在他的新书《争夺上海》中讲得很清楚了。但我觉得我们在理解这个问题的时候，不应该孤立地看待它。如果孤立地看，一场战争或一场战斗只持续几天。但从长远来看，上海能够实现这一点（解放）是有历史原因的。一个非常普遍的群众基础，对吗？我这次的评测主要集中在这方面。比如上海解放的时候，大家都知道，特殊时期，基本上没有什么损坏。而且，上海还创造了战争史上的奇迹。人们的生活还在继续，生产、工作也没有中断。
当然，这首先得益于共产党制定的正确政策。为了保卫上海中心城市，解放军不惜在郊区付出惨重牺牲，吸引敌军到郊区，保护市区。而且还下令进城后不得使用炮弹等重型武器。这是一个（原因）。但如果没有人民群众的配合，如果上海市民没有这样的基本素质，这一目标就很难实现。而上海人的这种素质从何而来？我在这里特别提到，这是上海人长期形成的职业道德。这体现在每个人都做好本职工作，而这种职业道德往往高于法律和制度。
因此，在这种情况下，电厂的工人们继续生产，停电没有几秒钟，电话仍然可以随时接听。甚至陈毅进城后，也能在苏州河南岸拿起电话，向苏州江以北的残存国民党军下达命令，劝降。广播基本上没有停止。这背后是有多少工人、技术人员、行政人员在战争尚未结束的情况下忠于职守、坚持工作。这依赖于长期的道德，这是这座城市的特色，也是我们今天可以传承的宝贵精神财富。这正是上海文化、江南文化、中国传统文化精华、西方现代管理和契约精神的结合。
浅谈“上海文化”
这个术语实际上是从一个较早的术语借用的。 “海派文化”刚出现时，
其实相对于“北京文化”、传统文化等，就是这么来的。这个词一开始并不完全是正面的，还带有贬义，比如卖空、华而不实等等，这是大家对它的印象。所以我们现在定义的“上海文化”实际上代表了上海长期形成的一种城市文化，一种积极、开放的文化。我们强调这一点，但我们也不应该忽视其他特点。比如我们讲“海派文化”，强调海纳百川，这是对的。我们当时面临着这样一个多元化的移民社会。当然，它的优点也很大：包容、开放，各种文化可以包容、共同发展。但还有许多其他特征。比如我们强调的“海派文化”还有一个重要特征，就是契约精神和职业道德。
我们现在所说的就是“海派文化”。事实上，其母体是在上海的移民和新进入上海并在上海定居和发展的人群中。江南移民带来了相当一部分。上海的人口大部分是来自江苏（特别是苏南）和浙江（特别是浙北）的移民，是江南的核心区域。它原本是江南文化的一部分，后来在上海的特殊环境下，又得到了新的发展，形成了今天的“海派文化”。这就是过程。
谈上海的变化
西方人一直认为上海迅速从一个小渔村发展成为国际大都市。没有租界，就没有上海。让步是最重要的因素。如果仅从城市形态的角度来看，这种说法似乎是正确的。租界不是从原来的乡镇、县城延伸出来的，而是在县城以外、基本上是从农村发展起来的。但问题是，上海最初并不是一个小渔村。事实上，早在北宋时期，上海就已形成聚落。到南宋时已成为城镇。到了元代，这里已成为县。是江南等发达地区的中心。它不再是一个小渔村了。而自清代以来，上海优越的地理条件就有了自己的一大特色。例如，清朝康熙年间，管理长江沿岸地区（从苏北云台山，今连云港，至浙江乍浦）的江苏和海关从太仓迁至上海。可见，上海衙门和政府部门的管理范围不再局限于上海。为什么？因为上海有一个重要的特点，就是区位非常优越。它位于长江入海口，经黄浦江延伸至上海以下的县城。
所以它已经具备了这个重要的功能。就租界发展的驱动因素而言，外部因素固然是上海的开福，但从内部因素看，则是其优越的地理条件，地处江海交汇处，处于中外之间的位置。北方和南方。在人力资源方面，主要依靠一批高素质移民，主要来自江南。当然，外国人处于统治地位，但福福刚开业时，上海只有大约20名外国人。未来增加的主要是华人移民，他们是主要的开发商。当然，相对先进的理念、管理、技术是从西方传承下来的，但主要的发展资金和人力来自于上海的移民。才能全面的了解它。我们不否认、也必须始终肯定，租界是上海从一个普通县城发展成为国际化大都市的重要外部因素和动力。没有这个，这是不可能的。我们可以做一个比较。上海并不是唯一拥有五个贸易港口的地方，未来还会开发更多的港口。那么上海为何能够迅速成为其中最发达的地方呢？这需要充分考虑上海的自身条件。
浅谈上海的人口密度
一般来说，人口高密度有利于城市发展。我们来比较一下。例如，在香港、新加坡、日本东京湾周边，甚至在一些发展中国家，这些发展中特大城市的人口密度普遍很高。还有一点就是，我们必须对当今人口密度高的现象有一个充分的认识。高密度的人口可以从事一些高科技产业。比如上海的一些产业和产业不再依赖基础人才，而是主要依赖技术、管理、金融、服务等，从这个角度看，上海本身仍然有很大的发展潜力。再比如，从人均产值、人均GDP来看，同样的人口密度、同样的人的消费、同样的环境，但由于产业不同，特别是一些创意产业，可以产生不同的效益。语言。上海一些地方本来就从事基础性、劳动密集型产业。如果他们转变为新的商业模式，这些人可以创造更多。所以从这个角度来看，中央考虑大局，要求北京、上海限制人口。这是对整个国家的宏观管理。
其实从上海自身的发展来看，我认为人口特别是高素质人口还是需要的，未来人口密度还会不断增加。上海仍有相当大的发展空间。六千平方公里的范围内，中心城有些地方确实过于密集，但其他地方却不算太密集。 （我们需要考虑）上海范围内的人口如何合理分布、流动。再比如，上海一些地方现在正在进行有计划的调整，就是为了适应发展的需要。然而，中心城区始终存在很大的人口减少空间。再比如，上海的人口老龄化应该是全国最高的。在这种情况下，一些老年人可以在上海范围内，甚至长三角周边等地进行合理调整。例如，为什么养老机构要选在中心城市？根据国际经验，很多退休社区可以建在相对偏远的地方。但它可以在那里创造良好的生态环境，相对较低的房价和廉价的服务。这将使部分老年人从中心城区搬到更适宜的居住环境。我们现在的很多仓库、码头都可以改造成创意文化产业。在这个过程中，人口和劳动力可以得到合理调整。从这个角度来说，上海的人口并不算太严重。我们新建的临港片区和滴水湖周边还有很大的发展空间。我们可以通过政策、调整业态布局来吸引更多的人来这里。
2400万富裕人口是针对上海这样特殊情况的管理，但并不是无限的。我们现在采用积分制度，把最需要的人口引入上海。现在大家常常有一个误区，认为输入人口一定是高学历、高素质。我们谈论的是必要且适当的高质量。这种品质不仅仅指学历和学位。比如，一个普通工人，遵纪守法、勤奋肯干，也是一种高品质。我们需要各个层次的人才。
谈保护方言
有人说，这么多外地人来了，有些孩子已经不会说上海话了。这是错误的。为什么错了？我会告诉他们，你必须问自己。既然要保护上海话，为什么不让孩子双语呢？他在学校被教说普通话，这是绝对正确的。这是一种通用语言。如果我们的政府部门不会说普通话，那他们说什么呢？如果你要说普通话，你就不会为外地人服务吗？相反，如果你是外地来的，非要说外地话，河南人也非要说河南话，本地人来服务，怎么办？所以这是一种共同语言，我们国家的共同语言。上海公共场所、义务教育、服务部门要坚持讲普通话。而在这方面，上海的成绩是非常好的。大家都说上海孩子的普通话比北京的还要好。这很好，如果对我们有利的话，我们就会发展。但另一方面，你绝对可以在家里坚持说上海话、山东话、河南话。上海人双语能力很强，所以这是完全有可能的。我在海外见过一些华人家庭，他们几代人都在海外。他们坚持不让孩子在家里说英语或其他当地语言。因此，有些孩子虽然出生在美国，但他们既会说普通话，又会说上海话。当然，他们的英语和美国孩子没有什么不同。
另一方面，我们也要保持开放的态度，不要狭隘地认为我们接触到的一切都是传统文化、本土文化。其实比如说，以上海话为例，我们现在说的上海话和开复之前的上海话有很大的不同。我们现在说的所谓标准上海话，其实不是上海县城的，也不是上海农村的。它主要是在租界内形成的。租界内形成的上海话，以当地语言为基础，但吸收了很多外来词汇，尤其是主要移民，如宁波话、苏州话甚至苏北话，以及英语词汇。所以有人说要保护上海话。那么，你保护开复之前的上海话还是开复之后的上海话？是民国时期的还是解放后的？是解放后还是现在？和我们这一代人一样，我在上海已经60多年了。我小时候说的上海话和我们现在说的上海话有很大不同。有些词已经不再使用了。你必须将语言视为固化的并捍卫它。你是在捍卫20世纪50年代的言论，还是80、90年代的言论？语言本身正在发生变化。严格保护和记录方言是语言学家、专家学者的事。事实上，很多专家已经在这样做了，比如将一定年龄段的基本上没有离开过上海的人与其他地方的人联系起来。社会关系比较少的人，作为一个基本要素，记录下来，这就是研究。至于社会变革，你无法阻止它们。就像现在说上海话的孩子一样，他们也增加了很多新词汇和很多网络语言。可以禁止吗？这样的语言还是标准的上海话吗？
谈“新上海人”
事实上，任何新人口进入的地方都会与当地人发生冲突。比如说我们现在看欧洲，难民进入之后，有的国家处理得比较好，有的国家则冲突比较多。即使在像德国这样欢迎难民的国家，也出现了一些问题。事实上，类似的事情历史上在上海发生过，将来也可能发生。所以这需要两个方面：从硬的方面来说，要有法制，要有管理。它对防止违反公序良俗的事情起到强制作用。但更重要的是，人们在道德、风俗习惯、生活方式等方面必须能够相互适应，这正是海派文化的优势，我们必须发扬光大。如果邻居、同事、社会以外的人都采取包容的态度，社会就会更加和谐。但问题是我们不能跨越这个底线。如果突破底线，就必须法治。有一些不同的生活方式，彼此之间要相互尊重，但是如果发展到影响别人自由的地步，这种情况下系统就会介入。例如，如果你在公共场所干扰他人休息，或者外国游客或当地人随地吐痰，通常都需要提醒。但达到一定程度后，我们就制定了相关规定。如果不遵守，将被罚款并接受管理。现在公共场所禁止吸烟等一些不良生活方式。上海在这方面应该做得更好。
为什么以前上海的租界处理得比较好？除了新老移民之间、当地人与移民之间的和谐之外，还有一些基本的制度和规定，是比较严格的制度保障。所以我觉得未来也会重点关注这两方面。健康发展方面，最好是提高自身素质，充分发挥海派文化包容、开放的特点。但我们还是需要法治，需要管理，需要大家来守住这个底线。
待续…
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