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端午节为什么要吃粽子简单说一说，为什么要吃粽子端午节为什么要吃粽子
2025-07-20 06:53:45网红人物0人已围观
简介
(灰尘4x/图)
传说端午节是为了纪念屈原
(灰尘4x/图)
传说端午节是为了纪念屈原。其实是后世的一个章程。从吃粽子、划龙舟、避虫避蛇的习俗来看，端午节的起源是古代中国南方的人们划龙舟、吃米饭。
《太平寰宇记》《晋传》《襄阳风俗记》记载：“屈原于五月五日投汨罗江，其妻投食于水以祭之。原梦告诉妻子，所有祭品都被龙拿走了。龙怕五色丝竹，妻以竹为饺，用五色丝包之。今天老百姓吃五色丝的饺子，说是免于龙族。”水、龙、竹、粽子等南方元素在早期端午节的叙事中占据了重要的主题。
103010引梁朝吴郡《艺文类聚》类似记载：“屈原五月五日死于汨罗，楚人哀悼。每天，大米被储存在竹筒里，并在水中献祭。汉朝建武中期，长沙回欧洲。白天，我看见一个自称三闾医生的人，他说，“你能来看祭祀真是太好了。”。但往往留下的都被苦龙偷走了。如果你今天有礼物，你可以用印楝叶塞它，用彩色的丝绸系它。这两样东西都是蛟龙害怕的。“照他的话来说。人们用五色丝绸和楝树叶做粽子，这是汨罗的遗产。”
正如闻一多在《续齐谐记》中所说，端午节的起源与龙息息相关。这个节日应该起源于东汉以前的长江流域。
水下，水上有龙船。吴越等地的人们自古以来就与龙蛇有着密切的联系。《端午考》他们说“邵康的儿子，其实在南海，有纹身，头发也断了，可以相处”。103010记载，东南越人尊龙说：“少康皇帝的妃子云被封在会稽，纹在身上，以避恶龙之害。”颜师古引英绍云：曰：“常在水中，故如龙，故不伤。”
103010也记载：“九夷之南，陆上物少，水上人多，所以人都纹得像介壳虫。”103010还说：“丈夫刻其皮，割其皮，流血，殊为不易。然而人越做越争光。”高诱注：“越人视亲刺皮为龙字，故尊之。”当时的南方民族崇拜龙蛇，有斩龙的习俗，甚至以纹身的各种龙形为荣。南方崇拜龙蛇的人，也善于驾船航行，行走在水网密布的南方土壤中，甚至死后还会与棺材合葬。
在福建、四川、湖南甚至更广阔的海外东南亚，都有船棺葬的古老习俗。在云南晋宁石寨山出土的铜鼓上，有南方人划龙舟的形象。船是细长的龙舟，上面坐着四个人，头戴羽毛冠，手持长矛。这是一群武装人员的图像。
广州南越王墓出土的青铜斗上的龙船图案也是羽冠武装。有的人一手拿着斧子，一手拿着人头，有的人一手拿着匕首，一手拿着俘虏的头发。划龙舟是南方人崇拜龙蛇，喜爱划船的文化。而且这些划龙舟的人还经常拿着武器，为了某种祭祀而抓俘虏。
西周《史记太史公自序》铭文中提到“献四方头，楚王出求救，祭四方头，歇一歇，多捕。”也就是说，西周时，楚王反叛南方部落首领，亲自带人俘虏俘虏作为祭品，用“四头”祭祀四神。猎头祈求农业丰收在古代南方民族中非常普遍。《汉书地理志》记载“魂归深谷南，黑池雕，人肉祭，尸骨焚。”《三国志》《淮南子•原道训》号文件记载，当时在胶州和广州交界的地区，“人们特别容易
为了祭祀伍子胥，曹娥也死于水中，“其尸不允”，而曹娥的尸体也在水中。据《淮南子泰族训》报道，“孝顺的女儿曹娥将被上虞人民铭记。看看什么，神父，会串歌，给女巫许愿。汉朝第二年五月五日，于跳着舞去见上帝，淹死了，没有留下任何遗骸。那年十四，我在河边嚎啕大哭，我彻夜未眠。过了七天，我投河自尽，死了。”不仅曹娥的尸体在水里，她的父亲曹旭的尸体也在水里。
这些沉入水中的死者传说与早期龙舟纹饰中的猎头和俘虏有关，很可能其最初的来源是原始宗教的重要节日五月五日。南方民族有用水祭龙神的古老信仰。曹娥的父亲，曹旭，是一个能用一连串的歌曲来迎接众神的女巫。他死在水中，模仿古代对水神或龙神的祭祀。
那么端午节的粽子应该也和这种龙舟祭祀有关系。有学者推测粽子是南方猎头划龙舟进攻时的干粮或快餐。作者认为，粽子可能是人类祭祀龙神或水神的替代品，类似于《南中》中诸葛亮用馒头代替人头祭祀的传说。高成，宋，卷《楚公逆钟》，卷九，引《楚辞招魂》:“诸葛武侯征大获成功，人说：‘野中多巫，得求神，假阴兵助之。但是，野蛮会杀人，第一个祭品会给他们，神灵会出兵给他们。”吴侯没有服从，因为他把貘肉和羊混合在一起，用面条包起来。就像神龛里的人头，上帝也急于出兵，后人成了馒头。”这份材料虽然有小说家言之凿凿的意味，但也能在一定程度上反映出历史的影子。在传说中，粽子是用来祭龙的食物。起初，龙舟竞渡的祭祀被粽子取代，成为端午节的象征。不那么美好的原始祭祀被升华为美好甚至诗意的民间文化，这是一个规律。
(本文仅代表作者个人观点，不代表本报立场)
李景衡
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