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为什么头七不能在家住，头七之前家里可以没人
2025-06-07 06:27:37网红人物0人已围观
简介
在中国的丧葬文化中，有“头七”的说法
在中国的丧葬文化中，有“头七”的说法。所谓“头七”，就是死者死后七天不能下葬，需要在灵堂休息。只有过了第一个七月，他才能下葬。由于各地习俗不同，一些地区的葬礼程序不遵循“头七”，但至少需要三天的哀悼。
其实这个习俗很让人费解。
因为，在微生物的作用下，已经失去生命体征的身体已经开始腐烂。如果冬季气候干燥寒冷，可以肯定地说，如果夏季湿热，遗体经过三七天的太平间，就会被微生物分解，散发出难闻的气味。而秦始皇嬴政死在沙丘的时候，李四和赵高偷偷发丧。最后，他们不得不用咸鱼来掩盖自己的体味。
据考证，殓房三日的习俗始于东周初期。在医学领域，扁鹊的地位高于华佗，被认为是古代医学的奠基人。相传年轻时来到郭，发现全国人民都很悲伤，就问路人发生了什么事。
路人告诉，前几天，郭的儿子不幸病逝，举国哀悼。作为一名医生，扁鹊自然对国王儿子的死因感到好奇。他问过路人是什么疾病导致了他儿子的死亡。熟悉的路人告诉他，前几天儿子血气受阻。所以体内病原体堆积过多，导致了他的猝死。
扁鹊行医多年，见过因气血不畅而假死的情况。他觉得儿子得的病和自己早年遇到的病例差不多，于是求见郭国君，说可以救活儿子。扁鹊君主说，你可以先看看你儿子的腹股沟是否有温度。如果有，说明人还有救。
好在儿子还没有下葬，国君马上派人去查看，发现儿子的腹股沟还是温的。接下来，扁鹊在他儿子身体的大洞里插入了几根金色的针。太子血脉通畅后，奇迹般地“复活”了。人们听说了这件事，都觉得多亏国君不忍与儿子阴阳两隔，才停了几天。否则，郭的儿子必然会被活埋，即使被救，也会窒息而死。
这种假死活埋的事情，在东周确实发生过。
我们知道，周朝的医学领域还不发达，人们的观念还没有从“信巫”转变为“信医”。那时候还没有脑死亡的概念。一旦一个人处于假死状态，失去了呼吸和脉搏，他就会被判定为死亡。病人假死后，医生或巫师直截了当地宣布病人死亡，并安排他的家人准备葬礼。
因此，在此期间，如果精神不停止，身体将被密封在棺材里，埋在土里。如果一个假死的病人长时间醒来，无疑会被称为每天地面无效，只能被困在地下，造成人间悲剧。
它记录在《左传》中：
“冬天，晋文公死了。陈赓将被安葬在曲沃。绛声如牛。卜炎让医生向他致敬，说：“一个西方老师会告诉我一些关于你生活的重要事情。如果你击中它，那将是一个伟大的胜利。"
显然，晋文公老人只是假死，所以声音是从棺材里发出来的。但卜辞聪明，一如既往，把这种现象作为“预言”，引导金人打了一场胜仗。
众所周知，他一直是理性的。因为晋文公没有死，所以他在棺材里喘息，但这被视为“你的命运”的象征。真的很可悲。
当然，停灵习俗除了防止死者装死，还有一种人文关怀。
一个人一旦死亡，他的存在就会在世界上消失，人们对他的记忆也会随着时间的推移而被抹去。所以，无论亲朋好友与逝者有过多么美好的回忆，都在逝者之后消散。所以，人们想利用精神停息的时间，珍惜和逝者一起经历的一切记忆，巩固这些记忆，让它们更长久。当然，这里有
还有一种说法是，死者的灵魂会在前七天回来看一看，最后领略一下那个让他舍不得放弃的大千世界，然后重新进入轮回。那时候，他上辈子的身体就会变成无用的身体，可以埋葬了。在这几天里，亲戚朋友会帮助逝者完成一些未完成的心愿。如果逝者有“天之灵”或“泉之识”，那么他一定会安身立命。说到底，一把黄土，阴阳相隔，才是真正的“坟墓里的安宁”。
而且死者的“头七”回国，家属要在死者的灵魂回来之前给它准备一顿饭，然后一定要避开。最好的办法就是睡觉，睡不着就躲在被窝里。如果死者的灵魂见到家人，会让他思念，影响他的轮回。还有一些地方在家里烧一个梯子形状的东西，让灵魂顺着这个“梯子”上天。内容来自《北史胡国珍传》:“国珍虽老，佛性高雅”，“始至七七，皆诏令设僧千所”；《北齐书孙灵晖传》:“自(南阳王)绰死后，每隔七日，百日终，恒请绰僧设斋。”
当然，这个习俗不是迷信，而是民俗文化的一部分。
毕竟，即使没有前七天装死回家这种事，活着的人也需要一个缓冲的时间来接受斯里兰卡人已经去世的事实，好好看看去世的亲友。
“七”这个数字在中国有着重要的意义。在中国丧葬文化中，不仅有“头七”，还有“七”，即头七之后的二十七、七、七、五、七、七。
那么，为什么会有这些呢？
笔者认为，中国人“做七件事”的习俗源于“宿命论”，形成于佛教传播至东汉至南北朝时期。从初唐开始突破信众，走向世俗化。
那么，为什么要把“七”定为死亡纪念日呢？
都说人生有六道，人的死与生之间有一个“阴体”阶段，如少年之形，在阴间求生，以七日为一期；如果到了第七天结束，如果还是找不到活命的机会，可以再继续七天。到第七个七天结束，一个地方就诞生了。所以，在这七七四十九天里，每隔七天，亲人都要穿越过去，祭奠亡灵。
参考资料：
【 《中国的丧葬习俗》 、 《瑜珈论》 、 《去佛斋说》 】
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