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诸生的诸是什么意思(诸生秀才的区别)
admin2024-01-21 01:10:12网红人物84人已围观
简介各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享诸生的诸是什么意思，以及诸生秀才的区别的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！一、今诸生于太学全文《送东阳马生序》明代宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书
各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享诸生的诸是什么意思，以及诸生秀才的区别的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
一、今诸生于太学全文
《送东阳马生序》
明代宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
二、人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也，是什么意思
句子的意思是：人人都感到他（贾谊）所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。
出自西汉司马迁的《史记·贾生列传》：每诏令议义，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出，诸生于是乃以为能不及也。
译文：每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。
三、教条示龙场诸生注音版
教jiào条tiáo示shì龙lónɡ场chǎnɡ诸zhū生shēnɡ
诸zhū生shēnɡ相xiānɡ从cónɡ于yú此cǐ
，甚shèn盛shènɡ。恐kǒnɡ无wú能nénɡ为wéi助zhù也yě，以yǐ四sì事shì相xiānɡ规ɡuī，聊liáo以yǐ答dá诸zhū生shēnɡ之zhī意yì
：一yì曰yuē立lì志zhì；二èr曰yuē勤qín学xué；三sān曰yuē改ɡǎi过ɡuò；四sì曰yuē责zé善shàn。其qí慎shèn听tīnɡ，毋wú忽hū！
立志
志zhì不bù立lì
，天tiān下xià无wú可kě成chénɡ之zhī事shì，虽suī百bǎi工ɡōnɡ技jì艺yì，未wèi有yǒu不bù本běn于yú志zhì者zhě。今jīn学xué者zhě旷kuànɡ废fèi隳huī惰duò，玩wán岁suì愒kaì时shí，而ér百bǎi无wú所suǒ成chénɡ，皆jiē由yóu于yú志zhì之zhī未wèi立lì耳ěr。故ɡù立lì志zhì而ér圣shènɡ，则zé圣shènɡ矣yǐ；立lì志zhì而ér贤xián，则zé贤xián矣yǐ。志zhì不bù立lì，如rú无wú舵duò之zhī舟zhōu
，无wú衔xián之zhī马mǎ，漂piào荡dànɡ奔bēn逸yì，终zhōnɡ亦yì何hé所suǒ底dǐ乎hū
？昔xī人rén有yǒu言yán，使shǐ为wéi善shàn而ér父fù母mǔ怒nù之zhī，兄xiōnɡ弟dì怨yuàn之zhī，宗zōnɡ族zú乡xiānɡ党dǎnɡ贱jiàn恶è之zhī
，如rú此cǐ而ér不bù为wéi善shàn可kě也yě；为wéi善shàn则zé父fù母mǔ爱ài之zhī，兄xiōnɡ弟dì悦yuè之zhī，宗zōnɡ族zú乡xiānɡ党dǎnɡ敬jìnɡ信xìn之zhī，何
hé苦kǔ而ér不bù为wéi善shàn为wéi君jūn子zǐ？使shǐ为wéi恶è而ér父fù母mǔ爱ài之zhī
，兄xiōnɡ弟dì悦yuè之zhī，宗zōnɡ族zú乡xiānɡ党dǎnɡ敬jìnɡ信xìn之zhī
，如rú此cǐ而ér为wéi恶è可kě也yě；为wéi恶è则zé父fù母mǔ怒nù之zhī，兄xiōnɡ弟dì怨yuàn之zhī，宗zōnɡ族zú乡xiānɡ党dǎnɡ贱jiàn恶è之zhī，何hé苦kǔ而ér必bì为wéi恶è为wéi小xiǎo人rén？诸zhū生shēnɡ念niàn此cǐ，亦yì可kě以yǐ知zhī所suǒ立lì志zhì矣yǐ。
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