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在《三国演义》中使用空城计的是哪个人-(《三国演义》中的空城计主要内容)
admin2022-11-29 05:59:07励志故事103人已围观
简介在《三国演义》中使用空城计的是哪个人?(《三国演义》中的空城计主要内容),本文通过数据整理汇集了在《三国演义》中使用空城计的是哪个人?(《三国演义》中的空城计主要内容)相关信息，下面一起看看。今天，边肖为大家准备了一篇关于空城规划的文章。感兴趣的朋友，快来看看吧！三国时期司马懿是一个睿智足智多谋的人才，但他只在阳平关被诸葛亮的“空城计”迷惑了
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三国时期司马懿是一个睿智足智多谋的人才，但他只在阳平关被诸葛亮的“空城计”迷惑了。他的聪明被他的聪明骗了，让他笑翻了千古。试着设身处地为陈寿着想。司马氏执政西晋写这种东西不是找死吗？
介绍
“空城计诸葛亮退守仲达”的故事在民间广为流传，可谓家喻户晓，妇孺皆知。据《裴松之《三国志》记载：“195年，吕布、陈宫率山东金乡一万余人，讨伐一代奸臣曹操。当时那一代奸诈的曹操“全军收麦”，城内留守的军队不足千人。奸诈之辈曹操要求军队的妻子们在城墙上站岗，留守的军人“拒绝”。吕布见敌兵不多，唯恐一代奸诈的曹操有埋伏，便退了十余里。第二天再进攻时，一代汉奸曹操在“深林”南岸设下埋伏，打了一场漂亮的伏击。”所以认为《三国演义》年的“空城计”就是由此诞生的。只是因为刻画人物的需要，张观把戴笠移到了诸葛亮的头上。
第一，“空城计”是有历史记载的。
原来，通过查阅三国以来的史料和《三国志》年裴松之的相关资料，并参考《三国志》-79000年的相关人物传记，确实“空城计”发生在诸葛亮的军事生涯中。目前，最早将“空城计”写进史书的王银，已是西晋初年。《晋书》写道：“五明之事，世所隐。”
郭冲说的“五明事隐于世”的第三件事是“空城计”:“五明事只留万人守城。宣帝皇帝率20万人拒绝发光.光明自信，军中将士皆卧旗鼓，不准跳出殿帘。开四门，扫地但洒。梁申佐拍手大笑说：“司马懿会说我胆小，我会被迫退山。”仍是白了一眼，为梁说道。皇上宣旨后，深恶痛绝。”
据《蜀纪》年的记载，王银的父亲王全曾在西晋当过兵；在元帝泰兴初年，他被称为“作为作家，奉命写作《晋书王隐传》”。受家庭和时代的影响，王银峰以圣旨书写历史，他对这个古老的时代相当熟悉。裴松之作《晋史》注时，据实搜集史料。《三国志》记载，在陈寿完成《宋史裴松之传》后约130年，南宋裴松之受宋文帝之命，为《三国志》做了一个注解，深得宋文帝赏识，被赞为“此为不朽”。裴松之在注《三国志》中使用了上述文字，表现了王银对《诸葛亮传》的尊重。基于以上两个方面，“空城计”被载入史册，是出于信仰的历史。
二，裴松之的质疑
裴松之在引用了王银《蜀纪》的《明纹五记藏于世》后，对王银记录的内容提出了质疑。裴松之曰：“梁初，屯阳平、为荆州刺史。曹真死后，他们开始在关中反抗梁。俗话说，既然宣帝养了20万人，那就知道小夜曲弱了。如果怀疑有埋伏，可以设防，慎之又慎。怎么会呢？”
裴松之的这段短评看似颇有道理，但明显有瑕疵。第一，裴松之误解了司马懿攻蜀的时间。诸葛亮第一次提升等级是在公元227年。公元755-79000年，太和四年有魏巨侵蜀的记载：“(曹)贞观八月遣人到长安，从路南下。公元《蜀纪》年间，魏又记载：“八年秋，魏遣西成司马懿、谷张合、曹真来攻汉中。”这两个记录显然是同一时间的同一件事：230年，曹真
第二，裴松之对司马懿易退的质疑是孤立的、片面的。“宣帝将举起20万人，众所周知，小夜曲很弱。如果怀疑有埋伏，可以设防。怎么会呢？”这个问题真是一针见血！试想：司马懿也是三国时期不可多得的智者。为什么他在这里犯了这么简单的错误？需要注意的是，《三国志曹真传》多个故事写的是曹真和司马懿，因为下雨被朝廷送了回来。比如上面引用的《三国志后主传》就是其中之一。
我们不妨大胆推断，即使诸葛亮不用“空城计”，司马懿也有可能因为朝廷发函而被召回。那么，司马懿这次回军，是因为诸葛亮的“空城计”，还是因为被诏而回军？还是两者都有？事情可能是这样的：司马懿接到圣旨的时候，军队已经快到阳平了。并得到探子的报告，说诸葛亮在城内小夜曲弱，司马懿想乘虚而入，轻松拿下阳平。但在兵临城下时，他亲眼目睹了诸葛亮的反常表现，又起了疑心。一向以谨慎著称的司马懿，怕被诸葛亮的预设所诱，不敢贸然入城，而是在可疑的情况下悄悄退兵。正如裴松之所言，此时的司马懿可以“自辩”，“围其三日”，但无疑会被控“违旨不尊”。司马懿无奈之下只好撤退！
第三，《三国志》没有写出“空城计”的真相
根据《曹真传》的记载，陈寿十几岁时在蜀汉做官。当时宦官黄浩专权，许多朝臣都谄媚、依附他，但陈寿不肯巴结别人，因此屡遭贬谪。父亲守丧期间，因被诬陷而被训斥。公元263年，被曹魏所灭，陈向魏投降。所以，陈寿一直在家闲着。两年后，司马燕篡夺了魏礼金。华赏识他的文采，推荐他为，成为一名作家，并为杨平后补课。
陈守将诸葛亮作品“删复，相随”，公元274年，完成作品24部，《三国志》，奏于朝廷。基于对诸葛亮生平事迹的了解和研究，他还写了一张表，对诸葛亮做了一个相对客观公正的评价。他既肯定了自己是三国时期“夷群之才，英霸之器”，又指出了“治戎久，谋短”的弊端，直言诸葛亮“治人不如当将军”。所以陈寿应该更了解诸葛亮的生平。
既然郭冲知道诸葛亮的五件事，包括空城计，陈寿肯定也知道，为什么他写《华阳国志》的时候，对空城计只字不提？需要说明的是，司马懿在三国时期也是一位睿智的人才。只是在阳平关被诸葛亮的“空城计”迷惑，聪明反被聪明误，让他笑翻了千古。试着设身处地为陈寿着想，在司马师当政的西晋写出这样的东西。难道不是死亡吗？
参考资料：
《诸葛亮集》
《三国志》
《三国演义》
《三国志》
《后汉书》
《资治通鉴》
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