《释迦牟尼佛传》(释迦牟尼佛传百科)

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释迦牟尼佛传(24)

第二十四章皮浦罗王的皈依现在，佛陀离开了皮浦罗王叶佳的苦行僧林，尼莲禅河的优秀建筑，有一天来到了灵鹫山顶，那里茂林修行，繁花盛开。这是一个美丽的地方，风景优美，所以佛陀暂时留在这里休息。王舍城的人早就知道佛祖要来了，准备在路边用香花迎接。特别是社会上一些敏感的人在无休止地谈论叶佳三兄弟的皈依佛门。舆论界惊讶地赞美佛祖，这些意想不到的消息传到国王耳中。咒文王国的国王是皮菩拉国王，当他听到佛陀来到他的国家时，他非常激动。他回忆说，十几年前，佛祖路过他的首都，他是悉达多太子的时候，愿意给他半个国家。想不到以前的太子今天真的成了佛。开始时，他请求王子，在请求他开悟后，先来解救他。今天，这个预言可以实现了。在频现舞王的心里，我觉得真的是千载难逢的幸运。希望早日见到佛祖，比罗王立即派使者到灵鹫山顶迎接。他带着大臣、家眷、婆罗门，在王舍城外的竹林旁迎接。皮博拉国王一行人远远看到佛陀走来时，佛陀的脸色是多么肃穆啊！多安静的态度啊！他一眼就知道自己是一个斩断欲望的智者。当佛陀走近时，他带领他的大臣和家人跪拜在佛陀的脚下，表达对佛法健康的哀悼和发自内心的真诚敬意。佛陀同情地微笑着感谢他们的欢迎，然后和皮菩拉国王并肩进城。佛祖威严凝重，皮拉王不知如何问答佛祖。在佛祖的巨大力量下，他不得不低头，什么也不敢说。入城时，街上的百姓夹道欢迎，跪拜，高声呼喊，佛祖笑脸相迎。过了几条街，我到了皇宫。当所有人都在宫殿里就座后，佛陀对皮博拉王说：“陛下！分别后身体好吗？敏幸福吗？”佛祖！在你荣耀的庇护下，一切依旧令人欣慰。佛祖！现在，我有一个问题，想请佛祖开导，打消大家的疑虑。这是住持友楼罗聘叶佳，他此刻正坐在佛陀旁边。他是一个在我们国家受到崇敬和崇拜的僧侣。他有赢得美德和威望的名声，他也年事已高。他是佛祖弟子，弃取火法器的原因是什么？我们都想知道。「佛陀看了看叶佳，又看了看罗聘，并示意他回答罗聘国王的问题。因此，叶佳，有楼罗聘，回答说，」陛下！我很高兴向你解释你问佛陀的问题。除了你，还有很多人，从过去到现在，都对我表示过善意，相信我对火的崇拜。我也想告诉他们。“大王！佛真是三界之师，四世之慈父，非我们可比。在我这么老了还没死的情况下，能够加入佛门弟子，对我来说是一种莫大的荣幸和荣耀。为什么要抛弃拜火教的器皿，皈依佛门？这是我明智的选择，也是佛祖的杂草召唤。以前我以火为功德，相信这种勤修的苦行能引我上天堂，享受五欲的快乐，却离不开贪痴的烦恼。就是生在天上，一方面享受快乐，一方面害怕年老和死亡。火是为了生存，生活中还有老弱病残。如果有办法阻止我们出世进入涅槃，难道没有老弱病残吗？那不是自由的地方吗？”王者！没有慈悲的佛祖，我无论如何也走不出愚蠢的火教。在我遇到佛陀之前，我认为火是最神圣的修行。在我听到佛陀的教导后，我意识到火是增加我执念的原因。所以在遵从真理的原则下，我放弃了火的苦行，转而皈依佛座。我的门徒和我有同样的感觉。

直到现在，我才觉得心定了。「优楼比罗叶佳表白真言，赞佛高功。比罗比罗王被辅导，他又对佛说，」佛！我听了尤楼罗聘叶佳的叙述，和他一样，我感到非常高兴和荣幸。今天真的很幸运又见到了佛祖。现在，请你请佛陀观察我们的根，说一些我们能接受的法语好吗？”佛陀慈悲地说，“陛下！现在让我告诉你一些关于我们自己身体的事情。我们的眼、耳、鼻、舌、身、心的一切功能和活动，都是生死兴衰的原因。如果能深刻理解这种生死，就不会执着。一切法都可以有平等的观念，然后我们才能知道自己的道理，也就是所谓的无常。“然而，如果人们真的想知道这种无常，那就不容易了。因为人是有意识的，所以有各种欲望。欲、身、心都是生老病死的，不可能长生不老。陛下！你知道我们的身体是无常的吗？如果你知道所有色欲的方法都是无常、不安、虚幻、空虚的，那么就不会有“我”的妄想，也不会有“我有”的束缚。明白“我”无常，“我所有”都是假的。没有“我”和“我的全部”，我们就不会受苦，也不会被束缚。抓住这个点，就是一个爽的地方，一个解脱的地方。「佛陀从他的大智慧之海中散发出来的法语，是他认识自己和宇宙的真言。当皮普拉王听到这些时，他不能完全理解。他插上电源，用惊讶的语气问佛祖，『哎哟！佛祖！你说你没有我，那后果谁来承担？”“大王！再想想：谁会得到结果？我告诉你，还是众生自己要得到报应。然而，得到你想要的东西也是很棒的。陛下！你应该为自己的幸福做打算？我们应该为人民的幸福打算吗？你应该想到自己的不幸吗？我们应该想到人民的不幸吗？王赢到底在想什么？你知道：当我们的心和境遇相遇时，那只是空虚和空虚的聚合。就像石头到石头的火花。陛下！是石头的火花吗？这是谁的东西？你这样想，你就明白了。”世界在我出生之前就已经有我了？还是死后会有我？我睡觉的时候是我吗？或者是我半夜醒来的时候？我不担心。是我吗？还是我身体有问题？所以当你仔细想我的时候，就像石头撞石头时的火花一闪而过，但是石头不是火花，也就是说水有时候会冒泡，但是水不是泡。“如果一定要说有我，为什么还要苦练？如果一定要说什么都没有，又何必要求解脱呢？说实话，在这个世界上，“我”什么都没做，我也没有主宰。一切都随着自主创业而流动。”人有眼、耳、鼻、舌、身、意六种主观感觉，向外爬时，又有色、声、香、触六种客观感觉，于是，眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉产生。因为心灵和处境的六种感觉，老、病、死的循环在我不快乐的心灵中升起。贪婪的无知源于这个自我。似乎石头相互碰撞时，有时有火，有时没有火，但石头不相互碰撞时，就不能说石头是火。陛下！我练了很多年才明白这个小东西。陛下！离开自我依恋不容易，不离开自我依恋就是错的，愚蠢的，颠倒的。“忘了我但只为众生，那就忘了我和一切众生，进入淡泊领域。当你扩展自己的心，与宇宙融为一体，那就是“我”进入涅槃的时候。陛下，这是世界最初的现实，那个地方没有生死之分。”佛陀讲到这里，比拉国王和所有的听众心里都舒畅了，享受着无上的喜悦，保持着眼睛的清洁。

比罗国王非常高兴，公众感动得流下了眼泪。他们都皈依了佛。

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