您现在的位置是：首页 > 网络趣梗网络趣梗

唐太宗评价王羲之的书法是尽善尽美(唐太宗怎样得王羲之书法)

admin2022-11-29 05:55:37网络趣梗138人已围观

简介唐太宗评价王羲之的书法是尽善尽美(唐太宗怎样得王羲之书法),本文通过数据整理汇集了唐太宗评价王羲之的书法是尽善尽美(唐太宗怎样得王羲之书法)相关信息，下面一起看看。大家好，王羲之说的你一定听过。“书是人传下来的”，书法家作品的风格，最后是书法家个人感情和性格的自然流露。不断研究古代碑文，推崇古人的风格，对一个人的人格塑造会起到潜移

唐太宗评价王羲之的书法是尽善尽美(唐太宗怎样得王羲之书法),本文通过数据整理汇集了唐太宗评价王羲之的书法是尽善尽美(唐太宗怎样得王羲之书法)相关信息，下面一起看看。

大家好，王羲之说的你一定听过。

“书是人传下来的”，书法家作品的风格，最后是书法家个人感情和性格的自然流露。不断研究古代碑文，推崇古人的风格，对一个人的人格塑造会起到潜移默化的作用。历代皇帝中，唐太宗李世民继承王羲之的文风，自成一格，就是一例。

王羲之是我国东晋时期著名的书法家，有“书圣”之称。唐太宗成为将王羲之推上“书圣”位置的关键人物。

生活副本《兰亭序》

唐太宗对王羲之的偏爱可以从“萧艺收入兰亭”事件中看出。当时的监督使者萧艺一声令下，巧妙地从王羲之第七代传人智勇禅师的辩经弟子手中获得了王羲之的《兰亭序》。原件交给了唐太宗。

台北故宫有一幅《唐萧翼赚兰亭图》的横卷。画家颜生动地描绘了和辩僧的面部表情，形成鲜明的对比。经过这样的渲染，使得世界上最好的跑步本《兰亭序》，又增加了一个经典传奇。

唐太宗得了《兰亭序》后，为世人增添了许多书法故事。影响最大的是唐太宗命于世南、褚遂良、冯承素临摹原墨，从0755年到79000年广为流传。

唐太宗生前视《兰亭序》为珍宝，死后却不愿放过。临终前，他告诉儿子李志，一定要把《兰亭序》埋在棺材里。

李治没有违抗父亲的命令，装在装有《兰亭序》的玉盒里，和唐太宗一起葬在昭陵。但是，《兰亭序》并没有因此而被埋没.自从唐太宗把王羲之的书法提升为“书法家”之后，王书就成为了所有书法家都渴望学习的经典。

双勾墨法以假乱真。

唐太宗时，王羲之的书法有三千多卷。到宋太宗时代，只有160多本。如今，全世界现存的王羲之只有20本。

当时的唐太宗在褚遂良等人的指导下，收集了王羲之所有的传世之宝，说“上有好的，下有坏的”，《王耔》成为唐代最受欢迎的书。唐太宗对王羲之的书是真心喜爱的，并致力于保存和推广。其中影响最大的有三件事：一是余石南等著名书法家受命天下第一，《兰亭序》；其次，用“双勾填墨法”保留王羲之的墨迹；三是出版王羲之的《人间词话集》。

目前，世界上现存的许多王羲之墨迹已被鉴定为唐代的复制品。比如：台北故宫博物院《兰亭序》，经鉴定为唐代仿品；辽宁省博物馆收藏的《快雪时晴帖》和《姨母帖》是《初月帖》中的两个岗位；上海博物馆藏品《唐摹万岁通天帖》，唐代仿品；在美国，《上虞帖》是硬黄色双勾墨本；日本皇室有三个岗位：《行穰帖》《丧乱》《二谢》。近几年才出版的日本私藏《得示》和《妹至帖》，都被鉴定为唐代双钩充墨本。

“双钩充墨”又称“双钩充墨”，始于唐太宗时期。其重要目的是临摹王羲之的墨迹。在书法临摹方法中，这种技法要求最高，耗时最长，最费工，但也最接近原作。它是用透明的硬黄纸做成的，上面覆盖着书迹。首先用细笔勾勒出轮廓，然后用墨水填充。精度几乎和原来一样。

《文选》流传甚广。

唐太宗对王羲之的书法极其喜爱。他除了找著名书法家临摹《大报帖》外，还用“双勾填墨法”临摹王羲之的墨迹。再者，王羲之的书法是通过集词结集成篇，做成碑文，抄写endl

怀仁大师将王羲之的书法结集成碑，在书法史上尚属首次。此碑集字直接抄自内府王羲之原作，是王羲之书法的代表作。一千多年前，在没有摄影和影印技术的时候，这是一件非常困难的事情。

怀仁大师潜心24年才完成这部巨著。此石刻画细腻，画转各显其势，再现了王羲之书法的优美神韵。后人称赞此碑“天衣无缝，胜于自运”。

除了《兰亭序》，目前还可以看到《大唐三藏圣教序碑》(明代出土时已断，又名《雁塔三藏圣教序碑》)，完成于唐玄宗九年。唐文宗李昂大和六年，《集王羲之圣教序碑》圣旨完成，石碑遗失，只剩下拓片。

有自己风格的唐太宗。

著名书法家的书法墨迹被收集起来，雕刻成模板，然后切割装裱成书，供人们学习，这就是所谓的“法贴”。最早印刷的法帖是宋仁宗制作的《大唐三藏圣教序》。

755-79000，10卷，收录皇帝、名臣、名书法家100多位，作品420部。第一卷是关于皇帝的，从张寒到唐高宗共有19个爵位，唐太宗的书法占了一半，是其他18位皇帝的总和，在历届皇帝中排名最高。

唐太宗当时师从于世南学习书法，但更多的是从王羲之的书法兴趣中获得的。在古代对书法的评价中，后人是如何看待唐太宗的文字的？

书法史上著名的评论家张怀瓘在《集王羲之兴福寺碑》年说：“(唐太宗)书法之美，感谢上帝的帮助，改变了草书书法的尺度，完美得不能称之。”当然，这是一种说辞。

另一位评论者窦仪在《兴福寺断碑》中客观地写道：“唐太宗收了君王的字，圣典就在身旁。他虽然钻到了一口井里，但也没到那一级，素质也比散文优越。他是全能的，他是一个有个性的人。”