一身的病怎么办(我一身都是病该怎么办)

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身心有病却不生病。

佛陀在摩洛山鬼森林的鹿苑弘法时，一位名叫尤娜洛贡的长者前来向佛陀致敬，并告诉他：“我年老多病，非常担心。我祈求佛祖开导我们，让我们获得永恒的稳定。”佛陀向长者透露：“如你所说，这个色身有许多病痛。我们怎么能依赖它？只是一具尸体。要知道有些人只知道依赖这个色体，享受短暂的快乐。真的很蠢，聪明的人不会这么做。所以，心脏有病，就要治疗。你应该学会这个道理。”长老们听了指示，恭恭敬敬地向佛鞠了一躬，就离开了。长老心想：“舍利弗尊者的居所离此不远，我可以去那里问尊者佛陀启示的意义。”这时，舍利弗尊者正坐在一棵树下打坐，这时罗红来到尊者跟前，弓着背坐在一旁。尊者舍利弗问长者：“你看起来很愉快，你看起来很平静。舒泰，一定有因果报应。请问你以前去佛祖那里听开悟了吗？”长者回答：“是的！之所以看起来平和快乐，正是因为刚刚听了佛祖的甘露法语，所以身心清凉。尊者舍利弗问：“你听到什么甘露法语滋润你的心？”长者说，“我问过佛祖了。我又老又病，非常痛苦。希望能听到佛祖的启示，平安无事。佛陀开导我说：“色身有许多病痛。我们怎么能依赖他们呢？只是一具尸体。有些人只知道靠这个色体享受短暂的快乐，却要承受无尽的痛苦。由此我们可以体会到，色体虽然不能避免生病，但可以让心不生病。”尊者舍利弗又问：“你有没有进一步问佛陀‘身有疾病，心无疾病’是什么意思？”长者答道：“我没有继续详细问下去。亲爱的先生，你必须知道真相，我希望你能表现出你的同情心。尊者舍利弗说：“凡夫不近圣人，不听圣人教诲，不听圣人指示，不近善学，不以善学。他们把土、水、火、风视为自己永恒的、唯一的、主宰的自我。认为色体是我的，我就是这个色体。然而，颜色和身体正在老化，各种器官的功能一直在变化。如果坚持下去，我会担心，会心疼。我痛苦的感觉、思想、想法和意识都附在我身上。色、情、思、行、知五大要素离不开我。然而五行的每一分钟都在生老病死的过程中。如果你执着于我，你会有很多烦恼和担忧。像这样，身体有病，心里有病。长老问尊者舍利弗：“我们怎样才能使自己生病而不生病呢？”舍利弗尊者答道：“前辈，我们应当向圣贤请教修行方法，亲近善知识，用善知识学习。他们并不把这个由四大五蕴暂时聚合而成的色体当作自己永恒的、唯一的、主宰的自我。我也不认为色体是我的。我是这个颜色的身体。虽然色体会衰老，各个器官的功能会一直变化，但我不在其中，所以不会担心。抓住那些不会痛的感觉、思想、想法和意识是我的。明知五蕴不实，不应该为各种生灭变化担忧。像这种，就是“有病不生病”。所以你要这样学：不执着于四色，不执着于虚假的意识，就能远离悲伤和苦恼。”哀罗公听了舍利弗的启示，开了心窍，欢天喜地地去追。典故节选《增壹阿含經卷六》:思考人从童年到死亡，每一个过程，每一年，每一小时，每一分钟，每一秒都在变化。只有知道苦、热、冷的人，才能永远不生，永远不死，永远不去不来，永远不脏不净，这才是真正的自己。只有从这个心出发，不离开这个心，生活才能永远安稳，远离痛苦和烦恼。

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