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秦朝选官制(秦国选官制度的变化)

admin2023-07-01 19:40:55网络趣梗78人已围观

简介大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下秦朝选官制的问题，以及和秦国选官制度的变化的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！本文目录科举制之前的选官制度从“选官制度”的起源说起，聊聊先秦选官制度是如何发展和演变的秦朝升官的方式有哪两种秦国

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下秦朝选官制的问题，以及和秦国选官制度的变化的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

科举制之前的选官制度
从“选官制度”的起源说起，聊聊先秦选官制度是如何发展和演变的
秦朝升官的方式有哪两种
秦国选官制度的变化

科举制之前的选官制度

1．夏、商、周时代：“世卿世禄制”，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。

世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。担任官员的大小贵族必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任。即“三代以上出于学”。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。

2．秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。

3．两汉：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举制和征辟制。

察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径。

察举制，初期以“乡举里选”为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性，在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。

后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽局面。

另外，西汉皇帝还征召才能之士，令官吏陪同入京，授予官职。

征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。

皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。征聘之方，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。

辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况：一种是三公府辟除，试用之后，由公府高第或由公卿荐举与察举，可出补朝廷官或外长州郡，故公府掾属官位虽低，却易于显达。一种是州郡辟除，由州郡佐吏，因资历、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏。

4．魏晋南北朝时期：实行九品中正制，注重门第出身。

中正官的设置，既保留了汉代乡闾评议的传统，又改变了汉末名士请议左右乡议和地方大族操纵选举的局面，把品评与选官的权力收归中央。

这对杜绝朋党，破除门阀起了一定的作用。特别在实行初期，对加强曹魏政权起了一定的积极作用。起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。

此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。因此当士族没落以后，九品中正制也被彻底废除了。

从“选官制度”的起源说起，聊聊先秦选官制度是如何发展和演变的

我来回答这个问题，看看古代哪些人能当官。

中国古代的选官制度经历了世官制、察举制、九品中正式、科举制四个阶段。其中九品中正制可以作为察举制在魏晋时期的一种特殊表现。故也可以说分成世官制、察举制、科举制三个阶段。

但是要只聊先秦选官制度的发展和演变，在时空定位上有些问题，为了讲清楚选官制度发展演变的脉络，我们需要把它作适当的拉长、延伸。

先秦的选官制度就是世官制

简单明了，就是世代为官。谁世代为官呢？贵族。世官制起源于夏、发展于商、兴盛于西周。因此世官制与西周的分封制和宗法制密不可分。正是因为分封制之下诸侯、卿大夫、士阶层所享有的世袭统治权，才有了世代为官。而分封制又与宗法制相互依存，所以官位也就在一家一姓之内流转。其他平民是没有机会的。所以西周时期的阶层是固化的。无流动的可能。

情形到了春秋战国时期开始改变。春秋战国大动荡、大变革时代，要想在乱世生存，就得依靠能臣朝中辅佐、良将马上征天下。谁能在战争中取胜是唯一的标准，所以各国变法的核心环节就是奖励军功。商鞅在秦变法，制定了二十级军功爵制。依靠军功就可以实现阶层的流动。军功爵制之下一切看军功，将卒斩敌首一人，授爵一级，可为五十石之官；斩敌首二人，授爵二级，可为百石之官。各级规定的非常详细。哪怕是宗室贵族你没有军功，也不得授爵位。军功爵制的实施意味着世卿世禄的世官制的衰亡。

这样秦依靠征伐实现了一统天下的大业。但秦二世而亡。汉是中国历史上第一个平民政府，一样是从马上得天下的。汉承秦制。在汉初，官吏的来源主要有两类：一类是汉初对汉王室有功之臣，当然有功主要指军功。汉高祖定天下，大封同姓子弟为王，封有功之臣为侯。并约定“非刘姓不得王，非有功不得侯”。这主要是指政府的最上层。第二类主要有郎、吏出身。郎是随从在皇帝身边的一个侍卫集团，跟先秦时期贵族门下的食客差不多。郎的来源主要有：荫任，就是地方的郡守和中央的九卿这些二千石的高官，要把自己的儿子送到皇帝身边来，这又有些人质的感觉。另一类是纳赀，就是家里有钱的买一个郎的职位。第三类就是有特殊才能的人，比如说黄河发大水了，有治水技术的人；比如说要出使外国，会外语的人。在汉朝吏与官是不同的，官专指地方的最高行政长官，如郡守、县令，他们属下的办公部门，那些人称为吏。而且地方长官是可以自己辟属掾吏的。就是自己招人为吏。所以吏的标准、出身也不一样。不过就实际而言，也大多为富人家子弟所占有。这样看来，以汉初官吏的选拔无非主要是两大类，一类还是军功，另一类是钱财。

到汉武帝时，雄才大略的他需要能臣良将来实现自己的伟大报复。可是当官的儿子出身的郎或者是花钱买来的郎官，能力素质没有保障，找不到真才实学的人。为他提供治国理论的董仲舒在“罢黜百家独尊儒术”的主张之下，自然要按照儒家的标准来选拔官吏。于是就有了察孝廉一说。孝就是孝子，按照儒家学说，孝才能为百姓作好示范。廉是百官之行，廉洁才能于民秋毫无犯。所有武帝令各郡每年举孝廉各一人。由此察举制正式形成。在以后太学发展基础上，太学毕业考试，成绩好的为郎，去皇帝身边成为侍卫集团的一份子，成绩次些的回原籍为吏。这样一来，经过几十年的发展，每年都有郎充斥到中央政府中来，每年也有学习出身的吏充斥到地方行政队伍。这样慢慢的汉朝的政府就完全由士人组成了。政府也就成了士人的政府。那些吏在地方实习几年，由地方长官以廉的方式推举上去为官。所以慢慢的汉朝的选官程序就形成了这样一套程序：读书--考试--地方行政实习--举荐为官。这样一种选拔官员的方法比之前要好的多，进步的多了。

因此来讲，先秦选官制度的演变，到汉武帝时才有了改变。因此，题目中想聊先秦选官制度的发展和演变。不能只限于先秦，而是要把时间延伸到汉武帝开创察举制之时的。