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物意义什么意思是什么(价值观是什么意思,价值观的概念)
admin2024-01-04 04:16:51奇闻怪事149人已围观
简介这篇文章给大家聊聊关于物意义什么意思是什么,以及价值观是什么意思,价值观的概念对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站哦。一、中华民族以龙作为图腾崇拜,那么龙的真正意义是什么尽管我们知道“龙”是虚构出来的,这世界从来都没有
这篇文章给大家聊聊关于物意义什么意思是什么,以及价值观是什么意思,价值观的概念对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站哦。
一、中华民族以龙作为图腾崇拜,那么龙的真正意义是什么
尽管我们知道“龙”是虚构出来的,这世界从来都没有过、也不可能有“龙”这种神兽。但是,没有一个中国人会否定自己是“龙的传人”。作为中华民族的图腾崇拜,“龙”的形象、“龙”的精神已经融入我们的血液、我们的骨髓,与每一个中国人融为一体。
龙图腾的形成过程
1、什么是图腾以及图腾崇拜
我们的祖先在选择某个特定的物种作为祭祀和崇拜对象的时候,肯定不会想到后人会把这个行为和过程称为“图腾崇拜”。
图腾一词源自美洲印第安鄂吉布瓦人的地方语言词汇,意思是“他的亲族”。在原始人看来,本部落的诞生是源自于大自然某种特定的物种。简单来说,原始人认为这个特定的物种就是他们部落的祖先,或者有亲缘关系,通过祭祀就能够获得他们的庇佑。因此,图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜,还不如说是对祖先的崇拜。
图腾的出现对原始部落意义重大,它不但可以可以促进并密切血缘关系、团结群体,更重要的是可以维系社会组织、区别其他部落。
2、龙图腾的形成
据考证,中华民族最早的图腾崇拜源自于生殖崇拜。
原始社会时期生活环境恶劣,人类不仅平均寿命很低,而且新生儿夭折率很高,这种情况下,受人口限制,部落想要强大非常困难。在长期的采摘活动中,先祖发现自然界中鱼、蛙的生育力极强,每次都可以产出无数个后代。
所以,先祖认为在鱼蛙身上一定有着某种神秘的力量,他们渴望通过祭祀能将鱼蛙旺盛的繁殖力转化到自己身上,从而增加人口,使部落不断强大。这种渴望不仅在已经出土的很多陶器纹饰上得到体现,流传下来的女娲造人的神话传说也体现了这种情况,娲音(wa),其实就是源于蛙。对鱼和蛙的崇拜代表了人类早期母系氏族时期人类的生殖图腾崇拜情况。
由母系氏族社会到父系氏族,是男性逐渐掌握领导权的开始,而蛇图腾就是父系氏族社会确立的视觉标志。蛇是男根的象征,在汉代画像砖中,始祖女娲和伏羲都被画为两条尾巴搅在一起的蛇。伏羲的出现,蛇图腾开始占据社会信仰的主流。
最能反映原始部落生活的著作《山海经》和其他后世流传文献中是这样记录的:女娲、伏羲做为远古中华文化的始祖,“女娲,古神女者,人面蛇身,一日中七十变。燧人之世……生伏羲……人首蛇身。”不仅这二位是蛇,中国远古传说中的“神”、“神人”或“英雄”基本上都是“人首蛇身”。虽然《山海经》还有“豕身人面”“鸟身人面”的,但最多的仍然是“人首蛇身”。
关于蛇图腾的崇拜,中西方有些不一样。在西方,蛇是邪恶、恐怖、罪恶的象征,直到现在还是这样认为。中国却不这么认为,因为我们的蛇图腾崇拜持续时间比较短,不久之后就被龙图腾取代。
最早提出“龙图腾说”的是闻一多先生,他在《伏羲考》中说:
龙是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体;是蛇图腾兼并同化了许多弱小单位的结果。
意思就是,作为象征着中华民族形象的“龙”,是蛇与各种动物的部分躯体相加而成的。角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。在新石器时期考古遗址中出土的陶器上龙形象就是蛇身人首,这说明在原始社会后期,以蛇为图腾的华夏部族征服了其他氏族,组成了强大的氏族部落联盟,并且吸收了其他氏族的图腾元素,升华成新的图腾形象,从而完成了一个以蛇为主体,但现实中并不存在的,生活在广袤中华大地上人类共同的崇拜图腾——龙。
龙的图像终于建立起来了,它是由最早的生殖崇拜到蛇崇拜,而后随着部落的兼并,吸收了其他部落图腾特征最终形成的。在后来的历史过程中,龙的躯体越来越美,能力越来越强。他飞则神龙在天,他落则见龙在田,他下水则潜龙勿用,他又是神秘的,神龙见首不见尾。就这样,我们开始有了一个骄傲的称呼“龙的传人”。
龙图腾的文化内涵
应该说,“龙的传人”的出现和延续不是偶然,龙的图腾崇拜体现了中华民族丰富的文化内涵。
1,图腾由蛇化龙的过程体现了民族日益强盛的过程。
早期的龙,比如说山辽宁喀左牛河梁红山文化遗址中出土了“玉雕猪龙”,还是简陋的,爬行地贴遮地面的原始形态,既没有角,也没有脚,但它已经具备了龙的躯干,龙的脊梁。从新石器时代开始,龙的形象与理念开始聚合,历经夏、商、东周至春秋战国的丰富融汇,到秦汉龙的形象就基本确定了。
这“基本”的含义有两个,一是形成了龙的要素、框架、样式;二是龙本身就是不断纳新的开放系统,它并没有停留在秦汉时的基本成形,以后的每个朝代,一直到现今,仍在不断地演变、加减并发展。
2,“龙”图腾完全是民族融合的产物,龙图腾的演化过程其实就是民族历史演变过程的体现。
龙图腾形成有两层含义,即以蛇图腾氏族为核心的强大集团对中国地域内以其他动物图腾集团的兼并吸纳,以及若干个以蛇图腾崇拜为主的氏族集团的融汇联合,反映的就是中华民族早期的形成发展史。龙图形的不同元素汇集,不仅仅是因为战争和融合导致中华民族人数上的增加和疆域的扩大,同时更代表各个不同图腾民族先进文化的汇入与积累。
它不仅体现了中华民族宽广博大的胸襟和开放吸纳的精神状态,更体现了中华民族高度的包容性和思辩性。并且龙图腾文化代表的中华文化精神始终贯穿与上下五千年的文明史中,它支撑中华民族儿女和平、包容的心态和刚健的心灵,并以龙的灵性改造着自然,造福着人类。
3,龙图腾从无到有的强大创造过程,反映了中华民族的祖先的创造力与想象力,反映出古代人民卓越的才能与智慧。
世界上本无龙这种生物,龙是创造性的、多元的组合物,但肯定有原型,肯定有引发思维的触媒,仅凭一时闭目遐想是创造不出来的。各种各样的动植物、自然想象、生存环境激发了先民的灵感与创造。蛇有强盛的繁殖能力,有着敏捷与凶狠的行动,有着蜕皮与再生的特质;鹿旺盛的奔跑能力和新陈代谢的能力;马风驰电掣、所向无前、勇敢机警;虎善于奔跑、顽强的生存本能;鹰雄健勇猛的进取精神;鱼的灵活与多子等等都促成他们躯体的某一部分汇集与龙的图腾本身。
世间生灵,涵盖了陆跑、空翔、水游的各种富有生命力的生物,最大程度体现了先民对生殖生存、发展的热烈渴望与追求。而中华民族的先民能将这些种生物的优质特征汇聚于一体,威武雄壮、美丽绝伦的神性动物-----龙应运而生,充分体现了先民超凡的智慧与才能与丰富大胆的想象力。
龙这个形象,是以汉民族为主体的先民在生产过程中创造出来的。龙很神秘,也体现了古代人们对自然的一种认识。龙的姿态,变化多端,神妙无穷。人民把龙当作超越自然本体的力量,象征着吉祥和福祉,在中华民族的民情风俗中充盈。世界各地,只要是中华血脉,龙的形象就华枝春满,天心月圆。龙在中国同样代表吉祥,代表威严、力量、蓬勃,代表美丽,代表强大,是生命力的象征。
4,龙图腾是中华血脉大融合的产物,是民族兴盛、人民团结的衷心表达。
从龙图腾形象的演化来看,它体现的是中华民族各支系求大同存小异的共同心理,体现的是华夏民族与兄弟民族的渐趋融合。无论是因为战争原因引起的强大民族对弱小民族的兼容,还是若干民族的汇聚迁移,龙图腾作为结合点、融汇点是毋庸置疑的。栖居于地球上的所有的华人,虽民族可以不同,但不分国界,不分南北,都将龙作为自己的图腾,这也充分说明了龙图腾崇拜是民族团结的象征,是中华各民族同源共祖的民族共识。
总之,图腾表面上是物,实际上是神,更是中华民族根源精神的体现。图腾的演变是一种文化历史的前进,更是文化艺术图像升华为民族精神的过程。贯穿中华民族文化的主线是儒道互补,儒家和道家的文化构成了中国文化的主体,两家所追求的最高境界都是天人合一,即大自然与人的和谐统一,世间万事万物皆有不同,但都能汇集成一个整体,而且这种融合一体后的文化,历经几千年战争与灾难,荣辱与苦难,却牢不可破,坚不可摧。
龙图腾自身的衍化正是体现了这种万物的融合性,体现了中华民族世代追求和平、和谐、和美的人生状态;龙的上天入地,腾云驾雾,播云布雨,直至风调雨顺,人寿年丰的品行,正是中华民族文化追求的天人合一精神的体现。
如今我们坚守“龙的传人”的意义更在于:龙图腾的历代传承衍化的过程,表面上是众多部落的图腾汇集到龙蛇图腾下,却并未改变龙的主体躯干。这个过程本身就体现了中华民族文化和而不同的精神追求,以及与其他不同文化追求的相对独立关系。其他文化的只能在一定历史条件下影响中华民族文化,而不能改变中华民族文化的主体和灵魂,所以直到现在我们才拥有了与西方文化迥然不同的东方文化。
坚守中华民族文化的独立性地位,复兴中华民族,这应该是现今坚守中华民族是龙的传人——龙图腾文化的最重要意义。
二、价值观是什么意思,价值观的概念
价值观的意思就是事物价值的观念。
价值观是一个人对周围的客观事物,包括人、事、物的意义、重要性的总评价和总看法意思。价值观是人们对各种事物的评价,如对自由、幸福、自尊、诚实、服从、平等等,在心中有轻重主次之分。
三、什么叫广告广告的概念是什么
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。
广告(guǎnggào),英文:ad(缩写),advertising广告的本质是传播,广告的灵魂是创意。
广告一词,据考证是一外来语。它首先源于拉丁文advertere,其意为注意,诱导,传播。中古英语时代(约公元1300—1475年),演变为Advertise,其含义衍化为“使某人注意到某件事”,或“通知别人某件事,以引起他人的注意”。直到17世纪末,英国开始进行大规模的商业活动。这时,广告一词便广泛地流行并被使用。此时的“广告”,已不单指一则广告,而指一系列的广告活动。静止的物的概念的名词Advertise,被赋予现代意义,转化成为“Advertising”。汉字的广告一词源于日本。
1890年以前,西方社会对广告较普遍认同的一种定义是:广告是有关商品或服务的新闻(Newsaboutproductorservice)。
1894年,AlbertLasher(美国现代广告之父)认为:广告是印刷形态的推销手段(Salesmanshipinprint,drivenbyareasonwhy)。这个定义含有在推销中劝服的意思。
1948年,美国营销协会的定义委员会(TheCommitteeonDefinitionsoftheAmericanMarketingAssociation)形成了一个有较大影响的广告定义:广告是由可确认的广告主,对其观念、商品或服务所作之任何方式付款的非人员式的陈述与推广。
美国广告协会对广告的意义是:广告是付费的大众传播,其最终目的为传递情报,改变人们对广告商品之态度,诱发其行动而使广告主得到利益。
《韦伯斯特词典》对广告的定义是:广告是指在通过直接或间接的方式强化销售商品、传播某种主义或信息、召集参加各种聚会和集会等意图下开展的所有告之性活动的形式(韦伯斯特辞典1977年版)。
广告
在现代,广告被认为是运用媒体而非口头形式传递的具有目的性信息的一种形式,它旨在唤起人们对商品的需求并对生产或销售这些商品的企业产生了解和好感,告之提供某种非营利目的的服务以及阐述某种意义和见解等(韦伯斯特辞典1988版)。
《简明大不列颠百科全书》(15版)对广告[1]的定义是:广告是传播信息的一种方式,其目的在于推销商品、劳务服务、取得政治支持、推进一种事业或引起刊登广告者所希望的其他的反映。广告信息通过各种宣传工具,传递给它所想要吸引的观众或听众。广告不同于其他传递信息的形式,它必须由登广告者付给传播的媒介以一定的报酬。
社会学家、评论家艾君在1994年由现代出版社出版的《当代生意经》对于广告概念问题这样阐述,读完一些广告定义,不难发现有的还可以说是个较为完整的定义,有的则只是对广告的简单地判断。更值得商榷的是有的定义还没有解释清楚广告是怎么回事,解释中又重复出现了“广告”之词。或将广告当成修饰词语出现,如广告语,广告客户、广告者、广告信息……这好比张三问李四:“什么叫艺术?”李四答:“由艺术家创作或表演的作品……”。人们便会问:没有讲明艺术的定义,不知道什么叫艺术,怎么会出现艺术家?
艾君认为,在弄清广告定义之前,首先要看看生活中的广告活动是怎样运转的。他解读为,组织或个体(广告主)为了目的(树立形象、推销产品、求购、声明、招生、求职等)依靠(付出费用)确定媒体,按规定时间、要求,真实地传播信息的活动。
从广告运转的规律、程序,艾君为广告下这样一个定义:
广告
广告,即确定的组织或个人为了一定的目的,依靠付出费用,在规定的时间内,按照要求,由指定的媒体,将真实信息传播出去的一种交流活动。他认为,这个定义从实践中来,必然能反映广告的本质属性,也能够解释通除商业广告之外的一些广告现象。如“征婚启事”、“政府通告”、“聚会通知”等一些与经济无关的公益广告。
在中国,商业广告还没有到达巅峰,已存在着极大的泡沫成分和非理性行为;随着消费者的成熟、行业的规范,企业也会走向理性,自然会回落,启用普通模特将成为主流;同时,广告将异军突起并逐渐走向成熟,避免不了挑战。企业启用形象代言人,可能有各种目的,尤其当“子弦效应”和炒作之风盛行的年代。笔者在对形象代言人按照“准确营销”的观点进行理论总结,发现了现代市场形象代言人基本特性,用广告方式传达品牌独特、鲜明的个性主张,使产品得以与目标消费群建立某种联系,顺利进入消费者的生活和视野,达到与之心灵的深层沟通,并在其心中树立某种印象和地位,使品牌变成一个有意义的带有附加价值的符码。他通过一定的媒介或载体传播诉诸目标受众,从而在品牌如云的市场中树立和打造个性化的品牌形象。他或者通过品牌创立人独具人格魅力的形象代言,给目标受众以鲜明的品牌个性和信心;或者通过影视明星、社会名人极具亲和力的广告代言,令品牌产品迅速对目标消费群的购买施加影响;或者通过虚构人物演绎品牌叙事,传达品牌理念与价值取向,赢得目标受众的认同;或者通过漫画式卡通动物的形象代言,塑造活泼可爱、耳目一新的品牌形象,让人在相视一笑中对品牌产生美好的联想和印象。他的形象代言并不完全等于企业的形象,所以,他的走红并不意味着产品就能够走红。企业的监督与他们的配合就显得相当重要。而他们也应有自我约束的责任意识,真正融入这个企业文化,真正用心去演绎产品宣传理念,才会凸现广而告之的意思。
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