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礼崩乐坏下一句(一花独放不是春下一句)
admin2024-02-22 16:33:14奇闻怪事104人已围观
简介大家好，关于礼崩乐坏下一句很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于一花独放不是春下一句的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！本文目录君子好逮上一句唯
大家好，关于礼崩乐坏下一句很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于一花独放不是春下一句的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、君子好逮上一句
1、关关雎鸠，在河之洲①。窈窕淑女②，君子好逑③。
2、参差荇菜④，左右流之⑤。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服⑥。悠哉悠哉⑦，辗转反侧。
3、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之⑧。窈窕淑女，钟鼓乐之⑨。
4、①关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”
5、②毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。”
6、③君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。
7、④荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。”
8、⑤流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”
9、⑥思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。”
10、⑦朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。
11、⑨钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身分语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。
二、唯上智下愚不移下一句深层含义
1、意思是：只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。这句话出《论语·阳货》：子曰：“唯上智与下愚不移。”上智下愚意思是最聪明的人和最愚笨的人。
2、“唯上智与下愚不移”白话意思是：只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。
3、深层含义：上智下愚是指孔子根据人的智力发展水平对于智力类型的划分。从这句话的本意来看，孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不可改变的。
4、这句话里面的“上智”指的是上层统治阶级，“下愚”指的是底层劳动人民，“不移”就很简单了，这两个阶层是不变化的。过去，鼓吹阶级斗争的理论将其解释为：只有“上层统治者”的智慧和“下层被统治者”的愚昧是不会改变的。
5、连起来解释就是：统治阶级就是统治阶级，被统治阶级就是被统治阶级，大家各得其所，安分守己，千万不要犯上作乱，否则的话，可就礼崩乐坏了。
三、礼坏乐崩的乐是什么意思
礼坏乐崩的乐是指礼制破坏后，音乐也随之衰落的现象。
1.礼制破坏是指古代礼仪制度逐渐瓦解，人们的思想观念和行为习惯也发生了变化。
这种变化导致了社会生活的混乱和文化的衰落，其中音乐也受到了影响。
2.在古代中国，音乐和礼仪密切相关，音乐是一种表达情感、联络感情的手段，也是仪式活动中必不可少的元素。
礼制破坏后，人们对音乐的需求减少，音乐创作和演奏也减少了。
3.因此，礼坏乐崩的乐是指随着古代礼制破坏，音乐也随之凋零的一个象征。
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