清河张氏祠堂地理位置(河北清河张氏祠堂照片)

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清河县位于黄河下游，华北平原南部，是中华民族的摇篮。张的祖先在这里繁衍生息，所以这里也是张的出生地。

张的祖先距今已有4000多年了。自秦汉以来，张氏家族一直是清河县(汉代的酂县、清河县、清河州、甘陵州，唐宋的州)最著名的家族。据史料记载，自战国时期起，张氏宗祠就设在清河。

张氏宗祠建立于2000多年前，古迹失传。他家祠堂兴亡的场景很难找到，还需要进一步调查。但是，张祠堂曾经屹立在清河，却是不争的事实。现在基于能找到的资料和粗浅的认识，尝试做一个初步的探索，权当是一块引玉之砖。

1.从战国到唐朝的一千多年间，张氏一直是清河县的名门望族，名人辈出。按照封建礼仪制度，设立神龛祭祖是合理的。

祠堂是祭祀祖先或先贤的老庙。司马光《文潞公家庙碑》云：“先王的制度中，上至皇帝，下至官员、师长，都有庙堂。汉代贵族多在墓葬中修建祠堂。”杜甫诗《蜀相》说：“名相殿在何处，丝城旁松林深处。”可见，当时修庙祭祖是“先王之制”。

自秦汉以来，泰莎、张姓在清河共青，一直是有名的世家。在礼仪严明、功名为重的封建时代，为先人设宗祠是顺理成章的事情，尤其是像张这样的名人。否则就是有悖常理。

第二，张氏宗谱在很多地方都有记载，清河就有张氏宗祠。

1.张氏宗祠坐落在清河。055-79000记载：战国时期，张仪的兄弟姐妹们曾共同商议建立一个大宗祠。“祠堂在河南。元年为齐国郡，即清河。因此，这个县被指定为方川的后裔。”又载：“祖籍河南，李家庙河南，故名清河县。”

上面的记载可以说明两点：第一，战国时期，张氏兄弟商议修建大祠堂。二、祠堂建在“河南清河”。

“河南”就是古黄河以南的意思。自从有记载以来，黄河已经多次改道。从战国、西汉、北宋到元代，主流或支流都流经清河县。据《清河家乘》年的记载，“汉元二年(公元前109年)，在馆陶重新定河(指黄河)，分屯石河。经东北的魏军、清河、新都、渤海入海。”又说：“屯家在东北，屯家在河外。石陂河毁，东北京新都郡(今南宫董家庙)张家赫河出。”当时黄河在馆陶决口后，分屯河，再分屯北别河，屯别河张家河，标绘《汉书沟洫志》。屯堡的别河在现在的西北方向从张家河发源，流经魏县、南宫、清河三县，就是现在的“清凉河”线。今天，清凉河位于南宫县和清河县之间。后来自然是黄河的支流，常被称为“黄河故道”。但在一些资料和人们的习惯说法中仍称之为“黄河”。张祖基河南，和祠堂河南，指的是河。那时候，清河就在古黄河的南边。由此可见，张的祠堂无疑位于清河。

2.张氏宗祠位于今清河县城南。据明朝永乐年间(公元1403年)贵妃所撰张《中国历史地图集》《汉书清河郡义兴作公名策》。当时有墓葬，清河设庙，取清河县为郡。”张的世系，策福是第六十九位祖先，在之前

我不敢断定张祠堂的确切位置。但根据当时的行政编制、封建时代的风俗习惯和上述引用的资料，可以推测，今天的清河县东南可以建立祠堂。据《张氏族谱》记载，汉代之孙张典，任清河太守时曾居乡。你居住的地方一般是埋葬你祖先的地方。"汉代的贵族在陵墓中修建了更多的祠堂."因此，张氏宗祠应建在乡。“任丽乡”在哪里？据几年前在清河县邱家那村出土的唐代《孙俊墓志铭》记载，埋葬地为“任丽”。由此可以推断，张氏宗祠位于清河县城南(邱家那村一带)。

至于张祠堂的确切位置，现在很难确定。除了缺乏历史记载可供参考，就是时间长了。历经沧桑，不见其遗迹。据考古发掘，汉代的城市都埋在今天地表以下10米以下，其遗迹根本无法辨认。有史书记载：西汉时清河为郡(清河县)，东汉时为国(清河州、甘陵州)。毫无疑问，县城和国家城更多地以祠堂命名，其建筑规模的悬殊是显而易见的。但是县城周边的城市废墟，现在也查不出来，确定不了。更何况一个有姓氏的祠堂？所以张祠堂的具体位置在哪里，现在还不能确定。张氏宗祠的确切位置将根据新发现的史料或古代文物来确定。

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