二十四节气为什么按阳历推算(二十四节气与历法的关系)

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无论阳历是快是慢，二十四节气日历的主要作用大家都知道二十四节气与日历有着密切的关系，但是很多网友并不知道到底是一种什么样的关系，很多人也不知道二十四节气是属于农历(阴历)、阴历还是阳历。下面就来说说这个问题。

二十四节气，是中国古代天文学家和劳动人民创造的，是中国特有的。它准确地反映了太阳在黄道上的位置，生动地反映了地面上寒气来去的循环规律，表达了人类与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。

从殷代至周初，土规一直被用来测量正午日影的长度，并确定了四个最重要的节气，冬至、夏至、春分和秋分。战国晚期，在春分、秋分和冬至、夏至中间增加了立春、长夏、立秋、立冬四个节气。这八个节气标志着季节的变化，明确划分了一年的四个季节。到汉初，有24个节气与现代名称完全相同，分别是立春、雨水、蛰、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒种、夏至、夏至、立秋、夏至、千年、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒。

二十四节气是反映一年中季节、气候、物候变化规律的知识体系，用于指导农业生产。那么，它和同样反映气候变化和现象差异的历法有什么关系呢？

二十四节气属于历法范畴，以一年为周期反映气候和物候的变化过程。请注意，这里的“年”特别关键。这里的年既不是农历(阴历)年，也不是阴历年，而是阳历中的一年，即每年太阳视运动的周期回归年。因为春夏秋冬的循环是地球绕太阳公转的反应，所以人们看到的是太阳沿黄道运行一周，也就是文学中太阳每年的视运动。所以二十四节气的天文意义就是把黄道分成24段，中间有一个春分点。当太阳移动到天空背景上的春分点时，它表示一个节气。

我们知道一个回归年大约是365天，太阳一年视运动的轨道是360。365天和360分哪个更科学？古代天文学家把365平衡分成24等份，每个等份持续15天多一点，也就是每过15天，就有一个新的节气到来。这* * *叫“拉平空气”。这之后，问题就出现了。因为地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，而地球位于椭圆的一个焦点上，所以公转速度可分为快慢，这就导致了太阳在黄道上的视运行速度。夏天快，从春风到秋风，不只是半年，而是超过186天；冬天慢，从秋风到春分，不是半年，而是179天以上(见下图)。这样就不能保证在春风和秋风中昼夜平分，不符合历法的规定。

太阳在黄道上的视速度。

制定历法的人没有把365天平均划分，而是用历法中的“定气法”，把太阳每年视运动的轨道分成24等份，即360，始于立春，止于大寒。即春分时，太阳在黄道上的位置为0，每15为一个节气(见下图)。这样，春分和秋分一定在昼夜平分的两天，夏至一定是白天最长的一天，冬至一定是白天最短的一天，二十四节气也与实际天象相符。但这样规定之后，每个节气的天数就不相等了。太阳的视运动在冬至前后快，一个节气只有14天，夏至前后慢，一个节气超过16天。虽然天数是变化的，但它表明了太阳的真实位置，与一年中太阳辐射的变化有固定的关系。太阳的真实位置和一年中太阳辐射的变化是各节气物候变化和气候特征的根本原因，更符合农业生产的实际情况。

二十四节气的划分

显然，二十四节气其实是一个“时刻”，而不是一个“日子”。以今年即将到来的寒露节气为例。黄道上寒露的* * *定为195，今年寒露的时间是10月8日09: 38: 53。这个时刻的天文意义是太阳的中心在10月8日09: 38: 53运行到195的位置。

因此，二十四节气是一种基于地球绕太阳运行周期律的历法，属于阳历的范畴。因此，阳历月份中二十四节气的日期相对稳定，变化不大。上半年落在每个月的6号和21号，下半年落在每个月的8号和23号，相差1-2天。

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