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金典文章欣赏，有哪些经典文章

2022-07-30 16:22:28网络趣梗0人已围观

简介　　
在文言文中，有很多脍炙人口的名句，是古代圣贤才华和智慧的结晶

　　在文言文中，有很多脍炙人口的名句，是古代圣贤才华和智慧的结晶。他们要么雄辩，抒情或风景写作.具有优美的意境和诗韵。学生时代，学文言文的时候，大多停留在“背全文”的恐惧中。我知道它的美丽，但我不知道它为什么如此美丽。长大了才想起，才真正意识到，语文原来这么美好。今天和大家一起回忆10篇优美的经典古文，读人生，疗人心。

　　简单，最高级。

　　《陋室铭》

　　 [唐]刘禹锡

　　山不高，仙却有名。水不深，龙为灵。这是一个简陋的房间，但我很善良。苔藓是绿色的，草也是绿色的。有一个学者不停地说，但我们之间没有丁白。可以调琴读金典。没有乱七八糟的耳朵，没有繁琐的工作。南阳诸葛庐，西蜀紫云阁，孔子云：有何不妥？

　　解释：

　　最初学习刘禹锡的《陋室铭》时，老师对其精炼优美的文字、对仗、工整多变的句式、作者高尚的节操的讲解给我留下了深刻的印象，值得学习。

　　现在步入社会，回味这篇文章，才真正明白，生活最好的气质就是简单和干净。热爱生活的人一定是被生活所爱。

　　三毛说：“我不想高深，只想简单。”生活的样子完全取决于自己，理想的居住环境，房间不需要奢华，窗户光洁，简单是最好的，闲暇时光，一本书，一杯茶，一首歌，一颗心，就充满了这尘世的烟火气。

　　生活中不需要太多。去掉了多余的浮华，生活就会简单朴素，人也会越来越美好。活得简单，简单，简单，才是真正的高级。

　　洁身自好是最享受的。

　　《爱莲说》

　　 [宋]周敦颐

　　花的水和土地，可爱的人很甜。金元明独爱菊花。自从唐力来了以后，牡丹受到了全世界的喜爱。唯一的莲花出淤泥而不染，清而不邪。中间直，外面直，不散开，不分叉。其香远而清，婉约而植。从远处看也不可笑。

　　 “至菊者，花之隐者也；牡丹，富贵花也；荷花是花中君子。嘿！对菊花的喜爱，陶后鲜有耳闻。莲花的爱人是谁？牡丹的爱情适合所有人。

　　解释：

　　小时候对连的第一印象来自这篇文章《爱莲说》。婀娜多姿的荷花，以其忠贞的品格，引领着我成长。

　　世界上有成千上万的花，但只有一朵莲花。生命，像一朵莲花，坚定不屈；做人也要像荷花，出淤泥而不染，清清白白，堂堂正正。

　　别担心，别担心，别担心。

　　《湖心亭看雪》

　　张岱

　　崇祯十二月，我住在西湖边上。雪下了很多天，湖里的行人和鸟儿的噪音都消失了。今天晚上八点左右，我牵着一只小船，穿着一件皮大衣，带着一个火炉，去湖心亭看雪。雾凇，云，山，水，上下白，湖上影，但长堤上一痕，湖中一亭，一芥随残舟，舟中二三粒人。

　　在湖心亭里，看见两个人在铺毡，一个孩子在煮酒炉。见于大喜，曰：“湖中怎会有此人？”拉我一起，陪我喝酒。我试着喝了三大杯酒，然后和他们说再见。问他们姓什么，是南京人，在这个地方做客。下了船，周子喃喃道：“别说相公疯了，像相公这样疯的人还多着呢。”

　　解释：

　　对于生活在北方的我来说，冬天下雪是常事，雪景之美，不足为奇。而《湖心亭看雪》作者却以浅显的笔触，怀恋故国的往昔，描绘了一幅宁静、深邃、白茫茫的冬日雪景，看似自然却耐人寻味。

　　中国人对冬天的眷恋，是对冰雪的无限热爱。爱它的洁白、美丽和浪漫。白雪皑皑，冬日暖阳，呼朋唤友，红炉煮酒，阁楼赏雪，默默欣赏天地间最美的风景，被无声的喜悦填满，才是最伟大的

　　池子里有几百条鱼，它们都别无选择，只能在空中游动。它们在阳光下很清晰，在石头上有阴影。你不动，你在远方，你似乎和游客在一起很开心。

　　望池西南，可见蛇在斗折。其岸电位互不相同，来源不明。

　　坐在池边，四周竹林环绕，寂寞孤独，悲凉深沉。因为它的疆域太清晰，不能久留，却被铭记。

　　旅行者：吴武灵、古巩和余涤宗宣。奴才，崔氏的第二个小字辈，表示原谅自己，表示服一个。

　　解释：

　　学生时代，老师说：“永州山水医柳宗元。”当时我无法亲身体会这句话的真正含义。只觉得作者柳宗元把小石塘的动态美、山美、水美、景美刻画得惟妙惟肖。

　　正所谓“世界上没有真正的感同身受”，只有经历过才有资格说话。现在，我也能理解作者当时的心态了。

　　 “血泪吃起来很恶心，跟别人说也不合适。”每个人都是独一无二的，没有人能真正了解另一个人。可见，孤独不在于身边人的陪伴，而在于灵魂伴侣的存在。

　　我们总以为平静的岁月是人生最美的样子，却不知道孤独才是常态。当我们开始明白世事无常，人生贫瘠，我们就更加珍惜现在的人和事。山水可以疗人，“以其光，以其尘”。清者清己，浊者变浊。学会独处，不要愤世嫉俗。

　　活在当下才是最享受的。

　　《小石潭记》

　　 [金]王羲之

　　永和九年，癸丑之年，春末之初，我将在易慧兰亭修东西。一群好人有智慧，少数人有咸味。这里有山有山，这里有林有竹；还有一条清澈湍急的小溪，倒映左右。被认为是流动的、蜿蜒的水，其次才是。虽然没有丝、竹、管弦这些东西，但谈一谈爱情就够了。

　　那是一个风和日丽的日子，晴空万里，微风宜人，仰望宇宙的浩瀚，俯视品类的繁荣。

　　所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　解读：

　　对于《兰亭集序》最深刻的印象，是它被后人誉为“天下第一行书”，美在三绝：一绝，重字不重，21个“之”字，字字不同，美态各异；二绝，涂抹成为艺术。作者醉酒之作，错字别字，涂抹不可避免，但也被作者玩儿成了艺术；三绝，用情至深。而今，虽然我们看不到王羲之的真迹，但在后人的摹本中，依然可以感受到王羲之掖不住的喜与藏不住的愁。

　　天朗，气清，风和畅，文章开篇，尽是视听欢愉，读来，如亲临盛会，畅快自得之意得到满足，随之而来的是对生命的感慨。

　　“死生亦大矣”，古往今来，除了生死之外，其他都是小事。正如金圣叹《天下才子必读书》中写道：“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。”

　　逝者如斯夫，岁月，在悲喜交集的点滴中流逝，唯有遵守本心，活在当下，才不负韶光。

　　顺其自然，最是潇洒

　　《岳阳楼记》

　　【宋】范仲淹

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九月十五日。

　　解读：

　　《岳阳楼记》中最出名的句子便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，学生时期的考试重点。

　　“不当家不知柴米贵”，真正一个人生活了才知道，人生在世，我们总会遇到各种各样的境遇，成功与失败，得到与失去，快乐与忧愁……若是始终被这些外物束缚束缚于身，又怎能活得潇洒自如？

　　良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺，人生在世，不要被欲望熏心，看淡得失名利，知足才能常乐。

　　不以物喜，不以己悲，不为琐事纠缠，“宠辱不惊，看庭前花开花落”，一切顺其自然，内心安宁，才是最了不起的修养，守一颗初心，人生方不会被辜负。

　　取悦自己，最是惬意

　　《醉翁亭记》

　　【宋】欧阳修

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　解读：

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”每读到这句，都会想起与同学互相提问背诵的欢乐时光，学着古人的模样，手持扇子，摇头晃脑，你一句我一句，直到互相背诵成功。

　　岁月悠悠，终有尽时，当时光渐老，我们也日渐成熟，在急匆匆，坚持着追赶人生路时，也不要忘了取悦自己。

　　到了一定年纪，要学会试着把时间归于自己，赏花，负暄，垂钓，抚琴，下棋，饮酒，对谈......置一方清净之地，揽清风明月，看日升月落，静享华年。偷得浮生半日闲，便是人生最好的光景。

　　此心安处，最是浪漫

　　《桃花源记》

　　【晋】陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　解读：

　　桃花盛开的时节，明媚了春天，锦绣了人间。芳草鲜美，落英缤纷，陶渊明为国人打开了浪漫生活的入口。

　　日出而作，日落而息，兄友弟恭，友邻和睦，心中一方乐土，日子安宁祥和，如此美好的世界和生活，令人神往。

　　“心中若有桃花源，何处不是水云间”，每个人心中都向往拥有一个属于自己的桃花源，且不足为外人道。

　　生命是一树的花开，或安静，或璀璨，此心安处，方是吾乡，静守美好，无忧无虑，怡然自乐。

　　不念过往，最是豁达

　　《归去来兮辞》（并序）

　　【晋】陶渊明

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

　　解读：

　　把辞官归隐当成人生至真追求，并为后人所艳羡的，恐只有陶瓮一人了。直抒胸臆，感情真挚，呈现出一种天然真色之美。连欧阳修都说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”

　　人生总是在向前行进着的，或处于主动，或处于被动，无论处于何种情境，总有人会选择以诗意，宽容之心面对当下的一切。

　　“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，越过诱惑，拨开纷乱，不念过往，不畏将来，恪守本心，终其一生，坚守一方净土。

　　坚守初心，最是真实

　　《滕王阁序》

　　【唐】王勃

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

　　嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

　　呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

　　解读：

　　王勃因这篇《滕王阁序》，名垂千古。从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，句式错落有致，节奏分明，辞采华美，文气畅达，不到千字，就贡献了近40个成语，读来，让人回味无穷。

　　生活以痛吻我，我却报之以歌。人生就是一场孤独的旅行，你路过我，我路过你，然后，我们各自向前，各自修行。

　　一朵花，开在哪里都是芳香，一个人，走到哪里都是生命，决定人生的，从来不是你所处的环境，而是你对待所处环境的态度。

　　心不老，人便不会老，愿我们都能坚持自己的理想和抱负，勇敢向前，在踽踽独行的日子里，找到最真实的自己。