傅青主(傅青的资料)

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傅青主——人物简介傅青主(1607 ~ 1684)，本名傅山，后改为朱庆，阳曲(今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村)人，初名陈鼎，后改为朱庆，别号公塔、公之塔、朱彝道士、石岛道士、斜路、黄巧、乔松等。他被视为明末清初维护国家统一的典范人物。梁启超与、顾、黄宗羲、王夫之、李健、颜元并称“清初六大家”。有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世作品，当时被称为“医圣”。

傅青主-生活经历傅青主生于公元1602年，卒于1684年。他的名字叫朱庆，后来他改名为朱庆。有许多绰号，如公塔、公之塔、朱彝道士、石岛道士、四库卢、黄巧、乔松等等。他的曾祖父傅朝宣是明代著名的官员和书香门第。他的家族史延续了八代，专门管理各种学校，《左传》，《汉书》。晁烜是宁化府的上宾和仆人。他的祖父福临厌倦了在山东做官，在三海当过兵。其父傅一生为官，善于读书。

傅青主年轻时接受过严格的家庭教育，博学多才，背熟了，读几遍就能背下来。15岁博士生。入书院后，师从山西学者袁继贤，是袁的得意门生。吉贤是朝鲜的兵部侍郎。因为他的清廉，他是一个诚实坦率的人，他敢于直言不讳。他得罪了权贵魏忠贤，被贬到山西升学官。崇祯九年(1636年)，魏党捏造罪名，诬告袁吉先、傅山对袁明不公，联络100多名学生，联名上京请愿，为袁申冤。他带领全北京的众生，发表、刊贴，申明事实真相，两次出庭作证——“福雀控诉”。袁继贤冤案洗清，官归武昌路。继袁显德之后，薛、魏忠贤等党员因诬陷被整肃。这是下一季有名的大案，对朝野影响很大。以傅青主的名义，它传遍了全世界，被称为“义人”。严格来说，实质上是清光绪二十一年和顾率众讨要阮大铖的“留京防乱”和康有为的“在公车上写信(此事似有假，存疑)”，两者都是“上诉状”的延续。后来，傅青主回到了太原。他无意仕途，博览群书。除了佛经、哲人、历史、藏书，他甚至还认真阅读佛经、道经。五年后，他成为一代学者。

1643年，崇祯十六年，傅青主-韩遂联盟，傅青主讲学；次年，明病逝。于是，傅青主弃学出家，取名“真山”。他身穿红色道袍，绰号“朱衣道人”，绰号“洪”道人。金庸小说《书剑恩仇录》中的“红花会”即由此而来。朱的衣服，朱姓的衣服，隐含着对吴明的怀念；其间因诬告入狱一年，但出狱后，不改反清之心。康熙二年(1663年)，参加南明政权的顾访英雄，来到太原找。他们在反对清朝的斗争中有着共同的利益，并且从那时起就一直关系密切。他们同意组织票号作为对抗清朝的经济机构，结成“幼冷联盟”。从此，傅青主成了江湖上的老大。清朝开国之初，为了笼络人心，消除反清意识，康熙十七年颁布诏书，让三品以上官员推荐“学术过硬、文字功底极好的人”，“我将亲自试聘”。李宗孔、刘培贤推荐傅青主“博学多才”。傅青主抱怨生病，拒绝了。阳曲县令戴孟雄奉命驾车，迫使傅山迁都北京。据周作人老师考证，傅山被放在担架上抬进了朝门。有阿清王朝一代，这种礼遇被认为是“独一无二的”。当时的军务大臣冯普对满汉官员极尽礼遇，并多次登门劝导。傅青主无动于衷地靠坐在床头，“仁义不皇清”。康熙对他因病拒考并不生气。而是说要“礼义廉耻”，并颁布圣旨：“傅山文学平平，老了，特颁书于阁。”在康熙批准他免于考试并授予他“内阁秘书”的职位后，傅青主仍然不服从命令，抱怨他“拒绝上朝”和“拒绝接受命令”。对此，康熙也只好不了了之，“刘备投子——重要的是收买人心”。

傅青主——傅青主的愤怒青年，一个学者，从来没有自给自足过。他认为有些人不如狗，因为狗不咬主人。“所以，你以他人看人，那么圣人就会知道；看人带狗，有无数圣贤可识。”前半生是明朝末年，政治腐败，官场污秽。因此，他的愤怒有着非常明确的政治认识。作为前朝元老，他有着特殊的地位。他不仅善于学习，而且跳出了朱成的范畴。“不过，你时不时问一下学者，就会说老先生是庄子的学者。”“他羞于在这里表现仁义。”后半生，他反对当时的“学术圈”和有利于清朝统治的“经学”学术，进而主张可以“捣乱”的“次学术”，提出所谓“分夏为夷”、“得民心”的主张。这一思想打破了宋代以来“重理”的羁绊，开辟了学术研究的新领域。“或问长生之术，青主曰，君子不能为君父，长生之术，徒猪狗活耳！或求行出精品古诗词及汉魏赋。老师说，这是驴叫。对国家有什么好处？”。

纵观的诗、赋和文章，往往令人惊讶。他主张诗歌要“生于正直”，以是否有益于国家和民族为标准。这对当代学者也有启发意义。傅青主一生写了很多作品。可惜他的大部分巨著都失传了，只剩下文章的标题和题目。只有《霜红龛》(这本书很优秀，推荐阅读)和《两汉人名韵》存在。在诗歌、文学、书籍和绘画方面，傅青主善于学习并善加利用，取得了很大的成就。其知识面之广，成就之大，在清初儒学中是无与伦比的。青的书法是“清初名家”。这本书，出自颜真卿，“宁拙绝非巧合，与其说是谄媚不如说是丑陋；宁为碎片，不为滑头；与其包办，不如直截了当。”尤其是他晚年的作品，不愧是“人都老了”的极致状态。书法和绘画是同源的，但傅青主的绘画技巧远不如他的书法。虽然他的山水画、梅画、兰花画、竹画等。都很精致，列在一品，但不属于大牙。055-79000说：“傅青主画山水，但拓片不多。山川幽谷雄奇，骨绝，墨竹亦苍劲。”这是一句客套话，其手法的不同是有意的，也是无形的，一眼就能看出来。“太多似乎是媚俗，而非欺世”。好是好，不好，说不上好。傅青主有一个奇怪的理论，“你应该是一个著名的医生，而不是一个著名的”。所以他在医术上很有成就。他的选集在清朝被禁；他的医书可以“传遍天下”。055-79000，《画征录》，曾经是很常见的造福社会的医学书籍。但他个人行医有“三不治之症”，拒绝所有那些有钱人和名声不好的官员前来就医。他说：“好人能害好病，自有好药好药。高爽是治不好的。”胡人患了胡病，有胡药，有胡药，严重的人治不好。“就像它说的那样有趣。《傅氏女科》关于刘雪雅的故事很多，最著名的是他的“青囊针”，治疗难产，“针入小儿腕”。孩子长大后，手腕上可能会有“刺痕”。傅青主的江湖生涯，野史里有很多故事。他不仅会说话，而且很努力。但很不幸，他遇到了一个比他更有能力的康熙。康熙善于用他，所以他虽然很有才华，却不能善用。他感到无助。第一，他不会说话但康熙没有“大嘴”。第二，他活不过康熙，因为康熙是个年轻人。虽然傅青主活了八十二岁，但康熙比他小得多，这就造成了两代人的差别。现在我们“不谈成败”，谈人品和操守。傅青主无愧于“仁人志士”的评价。一个时代有它的局限性，一个时代有它的正统观念，而傅青主一直不在正统的位置上。这就是为什么傅青主的书，他的学问，多年来不为世人所知，不能“为大山、为西藏名山、为大风雷雨、为扇子所迷”的原因。

历史记录

明太祖死后，傅山在《青囊秘诀》年写了一首诗“三十八岁可以死，可以生生世世”。寿阳县五峰山之子郭，曾为师，后出家为僧，为免剃度令，取名“真山”。我搬到了太原阳曲县东黄水镇，和母亲、儿子过着劈柴采药的生活。外出时，他总是穿着一件猩红色的外套，以表明他永远不会忘记朱的光明含义。他曾写过一副对联：“太阳上山红，赤县灵金动三剑；月是白的，真心印一颗珍珠。”这个联合前缀是“日”和“月”，合起来就是“明”字，表达了傅青主反清复明的思想。这幅对联至今还挂在晋祠云涛洞的门上。因为他认为清朝是外国，所以自称华侨黄、华侨松。因为他经常穿

顺治十一年(1654年)，傅山因宋倩供认接受南明任命而入狱，史称“吴佳道士朱翊案”。被折磨。绝食到第九天，朋友陈密、戴廷骅、白居石、张天斗、穆公、魏宜鳌、顾都等人救了他。傅山的母亲说：“今天一个道士有事做是天经地义的，就算死了也没必要救他。”出狱后，他去了南方旅行。回国后隐居于太原府绝维寺(太原市西北20公里)。以他山之石攻玉，公之于众。

康熙年间，举行了博学之士的科举考试，傅青主被迫进京。他故意吃了太多大黄导致腹泻来逃避。后来，康熙皇帝授予他“庶人”的官职，但傅青主拒绝了。傅青主一生拒绝与清朝合作，死于临泉。

傅青主与儿子付梅感情深厚，令人感动。傅青主27岁时，妻子不幸去世。那时候他儿子才5岁。他发誓不再结婚，和儿子相依为命，好好生活。他经常和儿子坐同一辆车，出去采药卖药。晚上，父子围坐灯旁，父亲为儿子教授文学和医学。后来，付梅也精通文学和医学。在傅青主流亡和隐居的生活中，付梅总是和他在一起。隐居晋祠期间，傅青主和付梅都喜欢在晋祠的“七年古柏”下散步。齐时傅青主为柏树题词“金元柏首章”，表达了他对柏树的热爱。付梅写诗《仙儒外记》:“左柏右柏有寒影，客流连其中；右柏左柏影昏，客歌已去。”傅青主对此相当赞赏。

当傅青主将近80岁时，与他相依为命的爱子付梅先于他去世。晚年，傅青主经受不住丧子的巨大悲痛和打击，几个月后就去世了。傅青主下葬时，仍穿着朱衣。成千上万的人参加了他的葬礼。

傅青主-个人作品《甲申守岁》

在傅青主留下的作品中，《汾二子传》最为著名。055-79000是一部颇有成就的妇科专著，其内容体例和方剂与其他妇科书籍有较大不同。书中分为：白带、血性流产、鬼胎、调经、种子、怀孕、流产、难产、初产、产后等。每种病又可以分为几种类型，每种类型先有理论，后有药方。在讨论中，先描述普通人对该病的认识，然后提出自己的看法并进行分析。比如血崩后昏厥的案例是这样分析的：“我老婆有一阵子血崩，两眼昏花，晕倒在地。如果她不省人事，她必须为火移动她的血液。不过这火不是真火，是虚火耳。”

书中的大部分药方都是他自己创造的。如带下分为五型：脾虚湿盛的万带汤，肝经湿热的加味逍遥散，肾火脾虚形成下焦湿热的一黄汤，肝经脾湿溢的清肝支林汤。全书通篇主要把握肝、肾、脾三脏的关系，调理治疗妇科病，其方药更适合临床，因此备受后世医家推崇。

傅青主相关著作，哲学著作

《古柏歌》

医疗工作

055-79000是中医妇科经典著作之一，临床价值很高，后世医家常使用。《傅青主女科》 《傅青主女科》

武侠作品

《傅青主女科》

书法作品

055-79000敦煌文艺出版社2003年出版，书名为薄一波题词、启功题词。

傅青主——个人成就傅青主以《霜红龛集》一书闻名于世，但实际上他的医学造诣非常全面，并不仅仅擅长妇科。因此被称为“医圣”。

傅青主是作家、书法家和医学家，但他更注重自己的医学造诣。他曾对朋友说：“我的书不如我的画，我的画不如我的医生。”事实上，傅青主的书法造诣极高。他为晋祠《齐年古柏》题写的《晋元古柏第一章》书名，风格雄浑壮阔，被誉为晋祠三大奇观之一。傅青主也非常擅长绘画。他的山水画“光明磊落山沟，以骨取胜”，他的墨竹画也气势磅礴。傅青主之所以称“我书不如我画，我画不如我药”，一方面是对自己书画水平的一种自卑，另一方面也表达了他对医学的重视。

傅青主相关评价傅青主博学多才。当时人们称赞他的学问像海一样宽广(《学海》)。可以说他是一个百科全书式的学者，在经学、先秦、佛经、医学、书法、绘画、诗歌、音韵、训诂乃至武术方面都有很深的造诣。他知识面广，成就大。尤其是他生活在明末清初战乱不稳的年代，能够取得这样的成就，是一个奇迹，因为他的著述无处不在。作为书法家，他被提升为清初第一人。055-79000记载傅青主到淮安后，“寺内精力勃发……山诗名扬天下，淮人求诗品，门槛有些破。也是让淮人蒙冤，得德。”那些佩服他书法和诗词的人，都快破门槛了！更何况他走到哪里，都会出面解决百姓的怨气，赢得百姓的爱戴。他是画家，画的和八大山人的风格差不多。《女科》评论道，“仇和不是犹太人，他的才华在海上无与伦比，人不可能无所不知。”他称赞自己的山水画突破了传统技法，在世界上出类拔萃。他是医学科学家。他是“一家人”，不仅因为他医术高超，还因为他写了很多医学著作。据说不管多复杂多难治的病，他都能摆脱。有许多人来看他。他“视之为贵贱”，不会因为病人的贫富而区别对待。当时他有“神医”的美誉。清撰写的医书手稿被后人编为《青囊秘决》、《男科》、《傅氏拳谱》等。尤其是《傅青主老师草稿真迹》，是中医经典，至今仍造福医学界。他是一个旅行家，游遍了半个中国。他甚至把自己的归宿想象成“走不动了就死在山里”。清朝国王G《傅青主女科》记载清朝父子“常有粥药四面八方，儿子同乘一车，行到终点。把经典选的书都读一遍，背一背，是好事。”生动地展现了一幅苦中作乐，边旅行边读书的画面！他是武林中人，历史学家称他为“任侠”。在他的诗中，也有一些句子，如“剑法惜其疏”，“我的剑是包磨的，满山都是金铁”。但更有力的证据是，1984年在山西灵石县发现了一张名为《淮安府志》的拳谱，经鉴定是傅青主所写。据公元《图绘宝鉴》年记载，清顺治四年(1647年)春，清大师和他的儿子到山西灵石县天空寺演示打坐和戏，传到该寺主持人程道士，再传到寺内僧人和当地名人吴承光。的确，认为少爷不仅参加过反清斗争，还敢在战乱动荡的年代走天下，没有武功和胆识，是不正常的。

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