中国古文座右铭，名人的座右铭有哪些中国古代

　　首先，告诫孩子

　　作者：诸葛亮(三国)

　　 [原文]

　　君子之行：静修德，俭修德；不冷漠，不睿智，不安静，不遥远。老公要学，先要悄悄学。没有见识就学不会，没有决心就学不会。慢不能激励你，急也治不了你。随着时间，意义和年龄，然后变得枯萎和堕落，许多人不符合世界，悲伤和贫穷，会发生什么？

　　 [翻译]

　　作为一个君子，你要用宁静和专一来培养自己，用节俭来培养自己的品德。不淡泊，就不可能有明确高尚的志向；不文静谦虚，就不可能穷极而志。要想在学习上静下心来，除了天赋之外，还必须努力学习。所以，不努力学习就不能拓宽智力，不下决心就不能达到所学。人如果懒，就不能努力。如果你是危险的，没有耐心的，你就不能化恶为善，成就美德。随着时间的推移，进步的意愿也在增强。最后，我一事无成。可悲的是，我守着我简陋的房子。这时候，后悔也来不及了。

　　二。箴言

　　作者：昂(唐)

　　 [原文]

　　父孝，君贤。兄弟和睦，朋友忠贞。为官要慎，为官要廉。要谦虚谦虚，要对人民慷慨。正义是诉讼的唯一，正义是监狱的唯一。诋毁是没有怨言的，但是被侮辱的时候一定很惊讶。充满了恐惧和溢出，高成本和关注。诗词可以学，郑伟听不到。幸运的是，如果你能练习，你不能抓住一个错误的声音。白爵殿可毁，金诺无光。秦穆公饮酒盗马，楚克报死。言行之间别无选择，但你会扬名立万的。

　　 [翻译]

　　侍奉父母要尽力孝顺，侍奉君主要正直忠诚。兄弟之间要崇尚和谐，朋友之间要讲究诚信。做官要讲究公道谨慎，诚信很重要。读书人要追求谦逊，邻里人崇尚宽大平和。诉讼要诚信处理，案件要据实审查。不值得怨恨别人的中伤，对自己的侮辱也要无动于衷。装满液体的器皿总会担心流出，站在高处总会担心掉下来。诗歌当然可以学，但是不要听郑伟的声音。幸运的是，我可以培养自己真正的正直，所以我不必去追求名声。白玉上的斑点是可以抹去的，你要信守承诺。像秦穆王对待偷杀马贼那样温柔，像楚庄王对待调戏情人那样大度。没什么好挑剔的言行，无论生死都能扬名立万。

　　第三，尊重和原谅翟明

　　作者：朱(宋)

　　 [原文]

　　出门为客，奉上为祭。挽回就要敢于失去，己所不欲，勿施于人。你做什么就是什么，一切都是春天。胡适之人民既傲慢又贫穷。但是我对不起的是我觉得对不起他。什么能坏就坏，怎么能低头。汤墙，仲尼鞠躬。在家，在家。没大没小，不浪费时间。对于仁的功德，称之为极致，尊重原谅，绝不为难。

　　 [翻译]

　　如果你出去是作为一个谦恭的客人，做事是作为一个严肃的牺牲。这种态度怎么会有错呢？不要把自己不喜欢的东西强加给别人。按照这个规律行事，对待人和事就像春天一样温暖。为什么世上的人会放纵自己，陷在物欲中？只有我这样的老人才会有这样的担心。什么是坏事，什么是好事，要靠自己克制和执行。住在墙下或吃蔬菜汤应该像仲尼的弓。内部和谐才能家庭和睦，外部和平才能国家和平。不管是小事还是大事，都没有怨恨和悲伤。对于仁的功德，这已经到了极致。真诚，忠诚和宽恕，永远不会被拒绝。

　　四。箴言

　　作者：孙佐(明)

　　 [原文]

　　多言，欺众人也；想多了就厌倦了欲望。安静可以陶冶一个人的心灵

　　说多了是因为欺骗别人，想多了，受欲望影响。用深沉的沉默维护自己的内心，用坚强的刚毅让自己的志向专一。人不知时作恶，独知时行善。不要轻视别人而尊重自己，也不要重视外在的东西而轻视自己的真实。不要因随波逐流而改变伦理道德，不要因矫揉造作而失去纯真。别人不能承受的，不如去承受，别人不能承受的，不如去包容。达到辉煌的境界而成为圣人，保存自己的纯朴美德而成为古人。

　　五、幼仪混亲恶。

　　作者：方晓茹(明)

　　 [原文]

　　如果你看到一个坏人，你就不知道邪恶。如果你不好，就忽略它。人之恶，心随你。不改邪归正，反而更好。恶对自己是可恨的，德是新的。不坏就可以缺德。

　　 [翻译]

　　看到人家的坏事，都知道恶心。有不好的地方，怎么能不改正呢？人们讨厌不好的东西，也有同感。你不改邪归正，人家怎么能容忍你？如果你讨厌自己的坏习惯和坏性格，你的德行就会一天天提高。只有自己没有不良行为，才能讨厌别人的不良行为。

　　不及物动词箴言

　　作者：边兰(三国)

　　 [原文]

　　多步连起来，就泥泞了。金宝的房间满了，你会很迷茫。味浓则害，色艳则危。求高而落，富而穷。关闭你的感情和欲望，老人珍惜。庙里的碑文，宣扬倪是守着的。小心你的嘴，永远不要失去任何人。放轻松，轻如尘埃。没有意义，人们闻不到。一个人是没有意义的。勿以邻为壑，勿以邻为壑。保守秘密，就不会有混乱。如果它一直很深，它就会一直很纯。

　　 [翻译]

　　有很多高大的房子，一定会遮住你的纯真。满屋子的黄金和财宝会让你精神错乱。美味带来灾难，美女会让你陷入危险。想爬得高，就会摔下来；想富就穷。控制感情，阻挡欲望，是老子所珍视的。周庙的碑文是孔子看的。一定要小心嘴巴，不要违背当时的社会，荣浊一视同仁。不要说人们在沉默，人们

　　家就不知道你。不要说你处于暗室，就可胡作非为。应该把独处与同人群共处一样看待。见着幸福，不要抢先去取得，这样就不会与祸患为邻。保持清虚玄静和质朴的本色，不要违反人与人之间关系的根本准则。经常像面临深渊那样戒慎恐惧，始终如一地保持自己的纯真。七、女训

　　作者：蔡邕（汉）

　　【原文】

　　心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也，傅脂则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。

　　【译文】

　　心就像头和脸一样，需要认真修饰。脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；心一天不修善，就会窜入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的善心。脸面不修饰，愚人说他丑，心性不修炼，贤人说他恶；愚人说他丑，还可以接受，贤人说他恶，他哪里还有容身之地呢？所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁，抹香脂时，就要想想自己的心是否平和，搽粉时，就要考虑你的心是否鲜洁干净润泽头发时，就要考虑你的心是否安顺，用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理，挽髻时，就要想到心是否与髻一样端正，束鬓时，就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。

　　八、九诫

　　作者：严光（汉）

　　【原文】

　　嗜欲者，溃腹之患也；货利者，丧身之仇也；嫉妒者，亡躯之害也；谗慝者，断胫之兵也；谤毁者，雷霆之报也；残酷者，绝世之殃也；陷害者，灭嗣之场也；博戏者，殚家之渐也，嗜酒者，穷馁之始也。

　　【译文】

　　过多贪口福的欲望，是腐坏肠肚的祸患；贪财好利是丧身的仇敌；嫉妒是亡命的大害；恶言恶意是断颈的兵器；诽谤诋毁他人会遭到雷电击毙的报应；残害酷虐是自绝后嗣的祸殃；陷害他人会断子绝孙；赌博会逐渐使你倾家荡产；嗜酒无度是穷困冻馁的开端。

　　九、座右铭

　　作者：崔子玉（汉）

　　【原文】

　　无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

　　【译文】

　　不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

　　十、东方朔诫子书

　　作者：东方朔（汉）

　　【原文】

　　明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。

　　【译文】

　　明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。

　　身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。

　　图文均来自网络

Tags： 网络趣事  

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