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砥砺和磨砺(砥砺磨砺)

2022-08-26 20:12:03网络趣梗0人已围观

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　　 “世间的磨难都是磨难。天下为道场，泥沙俱下出莲花，是一种境界。”

　　王阳明说的这些话，也许最有资格。在他的一生中，他至少经历了五种常人很少遇到的磨难。

　　一个是身体上的痛苦。

　　出生前挣扎了14个月的王阳明，从小身体就不好。他5岁开始说话，多年来一直患有肺病。

　　因为努力学习，努力工作，特别是饱受各种生活的折磨，病情往往加重。

　　王阳明小时候学习很努力。白天上课，晚上拼命工作，过度劳累。参加了第三次科举考试，终于通过了进士考试，步入仕途，但在上任途中，却摔下了马，吐血了。

　　为了实践朱的学问，王阳明下定决心要通过竹子来探求真理。他和后院的竹子打了一架。他在竹子前呆了三天三夜。他不吃不喝，雷也动不了。

　　结果什么都没发现，却病倒了。

　　从此，他对朱的“量物”说产生了极大的怀疑。这就是中国哲学史上著名的“存仁存竹”。

　　也正是因为身体不好，王阳明从小就把调理身心、强身健体作为重要的事情，学到了很多行之有效的东西。比如王阳明在赣州为官时，高效处理军政，成功办学讲学，但同时也没有一刻放松调整，恢复健康。他做各种练习，呼吸，徒步，练笔练剑。

　　他离开身体，先走了，但他留在外面。对王阳明来说，德、体、美、劳是统一的追求。他的一生虽然短暂，却完成了一代贤人德、功、口的职责和使命。

　　第二，鞭打和监禁的折磨。

　　明朝的小皇帝朱厚照登基了。以刘瑾为首的八个太监玩弄政治，作恶多端，谋害忠良。尤其是对那些忠臣，他们出谋划策，请求皇帝杀了他们，还动用锦衣卫暗杀他们。

　　一时间，朝廷一片恐慌，所有人都开始保持沉默，保护自己。但王阳明挺身而出，冒着生命危险，要求释放朝廷官员。

　　刘瑾把王阳明抓起来，在午门当着众人的面脱光了衣服，打了四十板子，直到鲜血淋漓，不省人事，扔进了监狱！

　　病危的王阳明在狱中读易经、写文章、练呼吸，与同样受过委屈的狱友探讨知识，有的甚至结下了生死之交。出狱后，他为王阳明平乱发挥了重要作用。

　　第三，穷与贫的艰辛。

　　 508年，刚刚出狱的37岁的王阳明一路逃亡，将他杀死。历尽千辛万苦，来到贵州隆昌当站长。他和随行人员建了一个茅草屋安顿下来，然后搬到一个山洞里。

　　在充满毒气的黑暗潮湿的洞穴中开始新的生活，王阳明有着平和安全的心态。因为水土不服，生活条件非常艰苦，王阳明一行人都病了！王阳明开始亲自劈柴、挑水、做饭，照顾这些侍从。

　　近乎绝望的生活环境并没有吓到王阳明。他乐观的和他一起弹琴，唱家乡的小调，给大家讲故事，讲笑话。

　　当粮食快吃完的时候，王阳明又开始向当地人学习，用刀耕火种的方法开垦荒地，自己种粮食。没有烧饭的柴火，他就带领随从上山砍伐，只砍山沟边阻碍行走的枯死荆棘和树枝。“用斧子四处看看，松树长了一百多尺。我舍不得荡秋千，就弯着腰披荆斩棘，”又摘了些野果当口粮。

　　《采薪二首》可以看到，当时王阳明对生态环境保护的节材行动被大家嘲笑。“同行都笑我饿，你勇敢严厉？”王阳明不同意。他反而体会到了其中的深意：“你就不能幸福吗？凡事各有千秋。你可以成为天子，而且

　　由于当地王阳明的好心和指点，王阳明帮忙盖了几间土坯房。王阳明感激地写下《何陋轩记》，把自己的房子改成了龙岗书院，告诉当地人诚心、禅定、修身、齐家之道。王阳明留下的许多诗文都体现了与生活磨难作斗争的高尚精神(如《杂诗三首》等。)，以及表达天下患难朋友真情的人性之美。

　　王阳明在这里从未停止过对人生的思考：怎样才能活得更有意义？我到底能不能成为圣人？圣人如果在这样的环境下会怎么做？

　　伴随着孤独，王阳明“择其所好”，直到有一天晚上，他突然尖叫着手舞足蹈，把所有人都吓了一跳。

　　他开始认识到：心外无物，心内无物，心外无理，圣人之道，自足，索取是不对的。这就是每个人都可以成为圣人的“养良知”。

　　王阳明开始在龙岗书院讲学，与他的信徒和当地居民分享他对圣人之道和人生意义的理解。

　　有些人从远方来拜访他，听他讲课。王阳明和弟子们在田野里散步，在溪边赏月，晚上饮酒，一起探讨圣人的精神世界。后来，贵州的一位教育官员也来到隆昌，探讨王阳明心学。被王阳明的学说折服，被请到贵阳书院讲知行合一。

　　第四，官战的艰辛。

　　王阳明一生几乎有一半的时间是在繁忙紧张的官战中度过的。

　　比如过去庐陵县由于民告官盛行，各种案件堆积如山，连正常的公务都拖了下来。王阳明去做县令后，孜孜不倦地下乡调查民情，了解当地民风，并向全县人民公告，希望他们能够和睦相处。

　　在夏季大旱，秋收歉收，瘟疫横行，盗匪频发的时候，王阳明开始全身心地投入到抗旱工作中，并分别提出了解决瘟疫和盗贼的切实措施。

　　王阳明做知府七个多月了。由于他关注民生疾苦，解决了实际问题，扭转了不良风气，使当地民风焕然一新。

　　比如王阳明，临危不乱，造反土匪，总是身先士卒，冲锋陷阵。1516年，南浔土匪猖獗，朝廷派兵围剿，但被镇压的越来越多。45岁的王阳明临危受命来到福建张婷。之后，他又亲自从四个方面对自己的工作计划进行了周密细致的部署。

　　并一一督办落实：

　　一、调查实情，实事求是体察民情，辨析那些被迫入匪的百姓；同时做好战斗准备，训练民兵，筹措军费。

　　二、运用多年研习的《孙子兵法》发动进攻，在战争当中学会战争，加强军队的自身建设。

　　三、以民为本，战中最大程度减少伤亡，战后稳定群众生活秩序和生产秩序。

　　四、建立县制，在加强基层治理能力上下功夫，新修书院和学校推行教化，推行仁礼之风。

　　王阳明随后用了一年多的时间，把江西、福建、广东边界的隐患给解除了，使得当地人民的生活开始变得安宁。

　　五是毁誉侮辱的磨难。

　　王阳明倡导天下儒生都要学做志气高远、处变不惊的君子。他在朝为官时曾遭人诽谤，身边官僚为撇清关系疏离了他。面对如此困境，阳明先生毅然说：“君子不求人信己，自信而已。”他还给同样受诽谤的朋友写信劝慰：不管有没有人理解你，都不能动摇自信，对来自外界的毁誉，非但不应扰乱内心，还应借此作为磨砺自己的机会。

　　在《答友人》中，王阳明举了“疑人窃履”的故事为例：“从前有人到朋友家做客，仆人偷了朋友一双鞋。回家后，他让仆人去买鞋，仆人就把偷来的鞋当作买的给了他。他很高兴穿到脚上，恰好朋友来访，一见他的鞋，暴跳如雷，‘我早就怀疑是你偷的，想不到真是！’于是二人绝交。若干日后，仆人承认了自己是偷窃者，真相大白。朋友慌忙跑来谢罪，‘我竟然怀疑你，真是大罪。’又不解地问：‘你当时为何不解释？’这人回答：‘我没偷你的鞋，这是自信。你误会我也并未伤我分毫，如今你来向我道歉，我也未得分毫。反而是你，先是发怒，现在又是愧疚，心真是忙乱得很啊。’”

　　清者自清，浊者自浊。王阳明以身作则，宠辱不惊。

　　王阳明在平定朱宸濠叛乱后，皇帝朱厚照御驾来南方。一群小人以妖言蛊惑朱厚照，想方设法算计王阳明，并乘机洗劫战后的百姓。当时很多人劝王阳明，赶紧想办法去找皇上求助。王阳明一本正经地说：“君子不求天下人相信自己，自己相信自己而已。我现在相信自己还没有时间，哪里还有心思去让别人相信我？”

　　那位对王阳明时有好感的皇上，经不住谗言，加上昏庸糊涂，最终令王阳明这位功勋卓越的功臣，不仅没有得到公正公平的对待，还被奸臣一次次设计陷害。王阳明手下一位最得力的大将弟子，在立功后被投进监狱，几年后放出没几天竟活活冤死。

　　王阳明虽然饱受冤屈，但他始终坚守一颗良知之心，总是心系战后百姓安居乐业，想方设法不计个人得失地与奸臣周旋，都是为了避免使百姓生灵涂炭。今天回首细看，当年王阳明能一次次死里逃生，没有被再次投进牢狱，也正是得益于百姓的支持、保护。

　　如果你连自己都不相信，岂能让别人相信你？

　　只要为天下百姓受苦受难，还有什么值得后悔？

　　王阳明对替他提心吊胆的亲友弟子们说，根据这良知耐心地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，任他功夫有进有退，我只要这致良知没有片刻停息，时间久了，自会感到有力，也自然不会被外面的任何事情所动摇。

　　只要良知光明，外界的怀疑、侮辱终有真相大白之时。以百姓之心为心，圣人之心也！

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