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秦人不暇自哀而后人哀之下一句(秦人不暇自哀,而后人哀之)
admin2024-02-22 17:35:24网红美食67人已围观
简介大家好，秦人不暇自哀而后人哀之下一句相信很多的网友都不是很明白，包括秦人不暇自哀,而后人哀之也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于秦人不暇自哀而后人哀之下一句和秦人不暇自哀,而后人哀之的一些知识点，大
大家好，秦人不暇自哀而后人哀之下一句相信很多的网友都不是很明白，包括秦人不暇自哀,而后人哀之也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于秦人不暇自哀而后人哀之下一句和秦人不暇自哀,而后人哀之的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
- 秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也是什么意思
- 秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也什么意思
- 秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也，出自哪里是什么意思
一、秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也是什么意思
1、意思是：秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
2、出处：《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
3、原文节选：呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
4、译文：可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？
二、秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也什么意思
1、秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也：
2、秦王朝匆匆灭亡，来不及哀叹自己，只能让后人哀叹了；
3、后人哀叹秦朝灭亡，但并没有从中吸取教训，只能使得再后来的人重新哀痛历史的轮回了。
4、杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
5、因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
三、秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也，出自哪里是什么意思
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”出自杜牧的《阿房宫赋》，意思是：（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。（作者在文章最后一段连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。）
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